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『吉兆』《易经》中有三条“吉兆”，悟透一条，也能大富大贵

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有些人，为了过上更好的生活，而去苦心钻研各种大师的成功学。可学来学去，却发现，自己的生活没有丝毫改变。
其实，最大的成功学奥义就藏在《易经》里。
古人云:“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”
我们若能读懂《易经》中的三条“吉兆”，便可让人生不再平庸，不仅自身大富大贵，更能造福后代，让好福气绵绵不绝。
『吉兆』《易经》中有三条“吉兆”，悟透一条，也能大富大贵
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1、顺天应人，适时而动
《周易．革》有言：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”
夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
曾仕强说：“中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。”
所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，要重视存在、顺应自然、尊重规律，循“道”守义。
应人，就是要讲人性、讲人品、讲人情，就是正确的为人处事，激发人的内生动力，这样就会有事业的成功和生活的幸福。
诸葛亮文韬武略，为刘备建立蜀汉立下了不世奇功，是中国历史上流传千古的一代名相。但纵观其一生，诸葛亮倾尽才华，鞠躬尽瘁，把自己活活累死，也只是帮蜀汉维持了几十年光景。
就是因为当时的“时势”在曹魏而不在蜀汉。地理上，曹操雄踞北方，拥有最广阔的土地和最丰富的资源；人才上，拥有最多的人口和军队，最多的谋士和将领；从军事角度，它还占据有利地形，以北望南，攻守自如。
当时的汉室，气数已尽，所谓正统也不过是顶腐烂的帽子。恢复汉室，听起来很美，可行性几乎没有。而且蜀魏百姓均已厌战，长年战争难得一时平静，而诸葛亮却要连年北伐，也是逆天而行。
所以司马光说：“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也。”诸葛亮的朋友司马徽也说：“卧龙虽得其主，不得其时。”
顺天并不是宿命论，不是听天由命，而是要顺天道，懂借势，顺势而为，以得天时；正道而行，唯善唯德，以得地利；顺应人心，可以利己但不能损人，经营好人脉，做顺应人心的事，以得人和。
惶惶大势，顺之者事半功倍；世道人心，应乎者方能成事。
『吉兆』《易经》中有三条“吉兆”，悟透一条，也能大富大贵
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2、正位凝命，如鼎之镇
《周易》有言：“木上有火，鼎；君子以正位凝命。”
正位，就是摆正自己的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。
所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自己的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自己的人生使命，实现人生的最高价值。
《长短经·反经》里，讲了孔子与子路之间的一件事。
有一次子路去做邵这个地方的长官，鲁国的卿大夫季氏限百姓在五个月以内开通一条运河，由子路主管这件事。
为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，子路就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。
孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把铁锅给砸破。
子路气坏了，跑去跟老师吵架，对孔子说：“先生天天教我们要做好人好事，推行仁义，现在我这样做，却让子贡来捣乱。您这是嫉妒我行仁义吗？”
孔子却说：“子路！你不要糊涂，当了天子的人，因为天下都是自己的，所以能爱天下；当了诸侯，就爱自己国家的人民；当了大夫就只管自己职务以内的事；普通人，就爱自己的家人。仁义之举当然是好事，但是超过了范围的仁义，就侵犯了别人的权威。对你自己，对大家、对长远发展都是不利的。”（“过其所爱，是曰侵官”）


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