『文人』以形写神，徐悲鸿笔墨背后的文人精神( 二 )
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虽然《八骏图》最是著名，但它并不能代表徐悲鸿先生画马的最高水平，《八骏图》是画了八匹马，首先气势上非常雄浑，加上这件作品又是大幅地，从这些角度来说，很多人对此作的印象是很深的。但从很多专业角度来看，他很多体憩的马、卧马、奔马更得天然之趣味。通过笔墨，徐悲鸿先生的马还是能够体现很多中国水墨画精彩的东西。徐悲鸿用奔马抒发了他内心的一种情怀，这应当归结于他所处的大时代下的背景，当时的中国各方面正在发展起步之初，同时也包括了外敌入侵这样一种背景。在这样的背景下，徐悲鸿把整个的社会气息，灌输到自己身上。当然这种情怀并非刻意的，应当是有一种自觉跟不自觉的状态，我们不能非常机械地认为他就是利用奔马这么一个题材去表达他某种情感。正是因为有了这种自觉跟不自觉的感受，便很自然地将其表现在画面当中，所以我们去看徐悲鸿先生笔下的奔马，各有姿态，各有妙趣。从他的作品当中我们不难发现他的绘画除了有较深的西方绘画理论之外，还能看到很深的传统笔墨功夫。
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今天很多人看来就只会有一个很简单的判断，认为徐悲鸿只不过是将西方的解剖、结构运用到了传统的绘画当中，我个人并不认同这种说法。徐悲鸿提倡写生，反对摹古，《泰戈尔像》是他写生肖像画中的代表作，虽然他在这幅画中明显地运用了西方的绘画技法，但呈现出来的依然是中国传统绘画的神韵。人物造型以线条为主，脸部染色结合素描方法，以形写神。通过徐悲鸿先生的肖像作品，我们能感受到他对西方现实主义美术的一种学习，与此同时也能看出他对整个民族文化传承的内在情感。《田横五百士》这幅作品完成于1930年，表现的是一个秦末的历史故事，当时他创作这幅作品时虽说还没有到日本侵华战争， 但也到了日本对东北等地区占领的下阶段。徐悲鸿先生正是通过这些画作来表达他和敌国侵略行径顽强抗争的一种精神。徐悲鸿先生虽是一介文人，但是骨子里却有着古代文人的风骨，有着顽强的内在精神，而这也造就了他后来的成就。
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