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[好处]对俗人来说，修佛的最大好处是什么？｜佛典读解

佛教源远流长，佛典汗牛充栋，佛学丰富多彩，所以学佛能带给人的益处非常多。 [好处]对俗人来说，修佛的最大好处是什么？｜佛典读解
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概言之，学佛的益处大约不外两个东西：从信仰的角度来说，学佛有直达涅槃的可能；从科学的角度来说，学佛能让人获得幸福的智慧。我们先谈涅槃。据佛典记载，涅槃是一种有着超自然视听觉、能遍知前生后世、还能随意变幻形体的、不生不灭的存在状态。对于肉眼凡胎、饱受生老病死折磨的俗人来说，这种类似于孙悟空的涅槃状态，显然具有着不可抗拒的吸引力。涅槃虽然美妙，但获得涅槃的路途却异常遥远、获得涅槃的难度却非常之高。据佛典记载，要获得涅槃，不但需要对佛教有着“咬定青山不放松”的坚定信仰，而且需要进行高难度的、艰苦卓绝的禅定修行……最要命的是，往往需轮回数世才能修完这一切。也就是说，要获得涅槃，不但数世的艰苦修行是必须的，而且要无保留地认可并坚定相信佛典里诸如“轮回转世、佛力加持、魔鬼干扰禅定……等”超自然的说法，并且不能有半点动摇。 [好处]对俗人来说，修佛的最大好处是什么？｜佛典读解
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修行的艰苦估且不论，对于从小接受无神论教育的我们来说，恐怕对超自然教义的坚定信仰也难以做到，做不到坚定信仰，就失去了直达涅槃的资粮。所以，求涅槃恐怕只能成为接受了具足戒的专业僧人的修佛目标，不大可能成为我们俗人的修学目标。求不得涅槃，不等于说修佛没用，从理性的角度来看，佛学不但是达到涅槃的方法说教，更是对生命本质、人生烦恼的深刻探讨，更是对俗世幸福、圆满人生的不懈追求。也就是说，学佛除了教会人直达涅槃的方法外，还可以让人更了解生命、更了解烦恼、更了解幸福，一句话，学佛还可以让人获得难得的“幸福智慧”。所以，对于俗人来说，恐怕“学会幸福、学会生活”才应该是修佛最重要、最现实的目标。就幸福智慧而言，佛学的精华大约可以概括为两个词：不缚自心；悦纳现实。“不缚自心”是获得幸福的心理状态，“悦纳现实”是获得幸福的操作技巧。集中反映了六祖惠能禅学思想的《坛经》，大约是唐朝以来中国禅宗界最重要的文本了。此书对中国人、对中国文化的影响堪比《论语》和《道德经》。从理性的角度来看，《坛经》的核心思想大约就体现在了“不染，不著”两个词里，《坛经》谈到这两个词的地方非常多：“若见一切人恶之于善，尽皆不取不舍，亦不染著……故曰摩诃；“无忆无著，不起诳妄……于一切法，不取不舍，即是见性成佛道；“若见一切法，心不染著，是为无念…… [好处]对俗人来说，修佛的最大好处是什么？｜佛典读解
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何为不染、不著？无他，不染、不著就是不缚自心：身处纷扰世事，心却远离功名利禄；世事变了，心也跟着改变；不让任何东西束缚住自已那颗活泼泼的心，在人生、世事面前，心永葆鲜活自由……一句话，“不缚自心”就是惠能反复告诫我们的“不染、不著”，就是遇事不纠结，不偏执，看得开，放得下，过得去。人生在世，之所以痛苦烦恼，我们仔细想来，差不多都是因为“纠结、偏执、看不开、放不下、过不去”。爱情已了、青春已逝、健康已去、友谊已凉……面对诸如此类的人生不如意，我们往往纠结、偏执、过不去、看不开。 [好处]对俗人来说，修佛的最大好处是什么？｜佛典读解
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这些纠结、偏执、过不去、看不开就像一道道枷锁，束缚住了我们本该灵动自由的心灵，于是我们痛苦、烦恼，甚至抑郁自戗。带着沉重枷锁的心灵必然看不到现实的美好、人生的可贵，于是终日生活在悔恨、内疚、焦虑、自责之中。怎么办？无他，唯有“悦纳现实”。为什么我们应该悦纳现实？佛学里讲，“生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛”，这叫人生八苦，是谁也逃不脱的生之必然。也就是说，爱情已了、青春已逝、健康已去、友谊已谅……诸如此类的不如意事是世俗人生的必然，是任谁也改变不了的现实，是人人都得经历的故事。既然是生命必然经历的故事，我们有什么理由不坦然面对它们？不悦纳它们？


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