「三国」关羽“刮骨疗毒”确有其事，但神医不是华佗！
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《三国演义》第七十五回：关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江”写道：“却说曹仁见关公落马，即引兵冲出城来，被关平一阵杀回，救关公归寨，拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。关羽当初没在意，但是右臂伤口逐渐恶化，不得不“四方访问名医”。某一天，沛国谯郡人华佗从江东驾小舟而来，毛遂自荐，为关羽治疗伤口。华佗检查之后，认为中了乌头毒药，这种毒药已经侵入骨头，因此必须要刮去骨上的箭毒。华佗“乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青……用刀刮骨，悉悉有声……须臾，血流盈盆……”。“帐上帐下见者，皆掩面失色。”而关羽“饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”华佗“刮尽其毒，敷上药，以线缝之。”关羽大笑说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”华佗赞叹道：“某为医一生，未尝见此，君侯真天神也！”
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从文学的角度来看，罗贯中的描写精彩生动，惊心动魄，不愧为经典之作。“刮骨疗毒”其实并非空穴来风。罗贯中的描述还是有一定根据的。历史上，关羽中箭确有其事。《三国志》记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛……”关羽在某一次战斗中，被流箭射中，贯穿了“左臂”。《三国演义》改成了“右臂”。关羽的左臂伤口虽然渐渐愈合了，但是每当阴天下雨，左臂的骨头常常疼痛，于是就找来一名医生诊治。这位医生并非神医华佗，而是一位无名氏。医生望、闻、问、切一番，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”箭簇有毒，而且已经渗透到了骨头上，必须要进行刮骨处置，方能排除箭毒，彻底治愈。关羽听了医生的建议，伸出左臂让医生割开皮肉，露出骨头。关羽请诸将对坐饮食，“臂血流离，盈于盘器”，而关羽右手切割烤肉下酒，“言笑自若”，医生仿佛在刮别人的骨头。
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在外科手术并不成熟的三国时期，这位医生能熟练完成切割皮肉、刮骨排毒、敷药缝合，也足可称之为神医。史书虽然没有说这位神医的姓名，但是很容易让人联想到同一时期的神医华佗，华佗足可胜任类似的外科手术。《本草蒙筌》记载：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多。”罗贯中以移花接木的笔法，把给关羽刮骨疗毒的医生换成了神医华佗，貌似无违和之感。而事实上，那位给关羽手术的外科医生并非华佗。《三国志》记载：华佗研制了麻沸散，用于麻醉患者，实施腹部外科手术。每次做手术的时候，“当须刳者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”需要开刀，就会让患者服下麻沸散，患者很快如醉死一样毫无知觉，华佗才开始进行手术。也就是说，倘若给关羽做手术的是华佗，他一定会让关羽先服下麻沸散的。再有一点可疑之处。华佗是沛国谯郡人，也就是今天的安徽亳州。关羽在樊城，也就是今天的湖北襄樊中箭，两地相隔一千多里，古代交通不便，华佗闻知消息，很快从江东驾小舟而来，这显然是很不现实的。所以给关羽“刮骨疗伤”的神医恐怕我们是难以知道他的真实身份了。
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