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「超级宝妈」如何生育一个健康、聪明、长寿、人生成功的宝宝？清朝人都这样做( 三 )


「超级宝妈」如何生育一个健康、聪明、长寿、人生成功的宝宝？清朝人都这样做
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明朝时出现的给新生儿“寄名”的养育风俗 ， 到清朝时 ， 几乎流行于全国各地 。 所谓“寄名” ， 就是新生儿的父母家人因担心孩子会夭殇、疾病 ， 所以“寄名于神鬼 ， 如观音大士、文昌帝君、城隍土地 ， 且及于无常是也 ， 或即寄名于僧尼 ， 而亦皆称之曰干亲家” 。 将孩子“寄名”给神佛、僧道 ， 充为弟子（不剃发出家） ， 以求长命平安 。 行“寄名”礼时 ， 父母要抱着婴儿到庙里烧香 。 先用红布做成一个袋子 ， 将小儿的出生年月日（即“生辰八字”）写在纸上 ， 装在袋中 ， 然后悬挂在神橱上 ， 俗称“过寄袋” 。 接着 ， 僧人或道士代表神佛 ， 为小儿取名 ， 并将道髻、道衣、符录及刻着“金玉满堂”、“长命百岁”等吉祥话语的银项圈、长命锁等赐给小儿 。 自此 ， 小儿要称呼此僧人或道士为“寄爷” 。 寄名后三年内 ， 每逢年底 ， 庙观要准备饭菜送给小儿家 ， 小儿的父母家人也要施舍给僧道一些钱财 。 小儿长大成婚后 ， 才能将“过寄袋”从庙观中取回来 ， 谓之“拔袋” 。 双方的“寄名”关系才宣告结束 。
婴儿出生满一个月时 ， 父母要置办丰盛的酒席 ， 宴请亲友邻里 ， 谓之“满月酒” 。 前来祝贺的亲朋 ， 多馈赠缀有银饰、寿星、兽头 ， 及金玉满堂、长命富贵等吉祥祝福字样的婴儿帽、粉制糕团等 。
此日 ， 宫廷中有给婴儿“升摇车（也叫“悠车”）”的礼俗 。 这一礼俗大概源自游猎时期的满族 ， 父母外出狩猎时 ， 为保安全 ， 而将孩子悬挂于树上的风习 。 摇车用木制成 ， 多为船形 ， 外刷红漆 ， 饰有金、银彩绘图案 ， 写有“长命百岁”等吉语 。 摇车一般由女家制做 ， 作为孩子满月的贺礼 ， 赠送给男家 。
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摇车
此日 ， 民间大多流行给新生儿“剃头”的礼俗 。 有的地方的汉族人流行在婴儿前脑门处留出约1—2寸大小的方形胎髦 ， 谓之“留胎髦” ， 有父母望子成龙的寓意 。 婴儿剃下的胎发 ， 不能随意丢弃 ， 而是搓成团状 ， 用红绿色的花线束好 ， 挂在堂屋高处 。 据说 ， 这样做 ， 婴儿长大后 ， 会有胆识 。 北方很多地区则将婴孩脑袋后边的一撮头发留住不剃 ， 谓之“百岁毛” 。 据说这样孩子好养活 ， 不易患病夭折 。
清代 ， 居住在今江苏北部地区的部分汉族人 ， 流行为满月的女婴穿耳、涂唇的风俗 。 这种风俗 ， 不是象今天人想象的那样 ， 是为了将女婴打扮得漂漂亮亮 ， 而是为训诫女童 。 前者是告诫女童 ， 不得偷听别人谈话；后者是为了镇住多嘴魂 ， 这样 ， 女婴长大后 ， 不多嘴 ， 不贪食 。
当然 ， 并非所有的民族都有给满月的婴儿剃发的风俗 。 如居住在今天贵州紫云苗族布依族自治县境内的布依族人的风俗是：男婴出生后 ， 要请巫师算命 。 若该婴“命贵” ， 需留胎发 ， 且自小穿女装 ， 这样才能让他无病无灾的长大 。 直到他12岁时 ， 才会举行“剃毛头”的仪式 。 仪式举行前 ， 家人必须要征询男童的意见 ， 是否同意剃发？还要问男童 ， 需要大人给他买什么礼物？男童同意剃发 ， 且买回他想要的礼物后 ， 才可择吉日剃发 。 亲友即日前来庆贺 ， 祝贺孩子躲过了“命根” ， 今后将平安无事 。
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布依族传统服饰
剃完发后 ， 要给婴儿穿上红色、绿色的衣服 ， 由除父母外其他一名亲友抱着 ， 再找一人拿着伞 ， 给婴儿遮光、风；他们要在街上兜几圈 ， 叫作“兜喜圈”、“逛喜圈” 。 “兜喜圈”时 ， 必须抱着婴儿过一座小桥 。 据说这样 ， 孩子才能健康成长 ， 长大后胆识过人 。


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