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[不合理信念]《活着》生活是一种人生态度的选择，是属于自己的感受( 二 )


因此，当她从舒适小屋搬到粗糙出租房，从有仆人侍候到事事亲力亲为，从养尊处优不用外出工作到不辞辛苦的打工，从一个风姿绰约的美女变为一个饱经沧桑的妇人时，她也同样没有对命运或他人的怨怼，只是默默承受着一切的变化，希望能尽快还清债务。
俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难。
马蒂尔德和福贵都曾有过舒适体面的生活，作为成年人也都能想象到陡然转向贫苦生活的不易，为何他们还能在面对人生坏的转折和由富转贫的生活日常时不怨天尤人，也不逃避，反而平淡处之？
我认为关键就在于在他们的心中很清楚生活实则是一种人生态度的选择，可能有些苦难无法改变，但是他们能选择自己用怎样的心态和方式去对待。
如果从旁观者的角度看，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有，可当福贵从自己的角度，来讲述自己的一生时，他苦难的经历里面立刻充满了幸福和欢乐。
可能有一部分人会难以认同这个观点，因为福贵的人生从因赌败光家产开始，在书中几乎就再也找不出一件好事了，怎么可能会有美好的感受？
实际上，我第一次读小说的时候也有相同的看法。但当我复读时，我才发现福贵在向他人讲述自己故事的时候，其实加了很多表达自己主观感受的词，只是我初看时被他大致的悲惨客观经历吸引了眼球，进而忽略了一些体现细腻情感的地方。
比如，福贵多次感慨在困苦的生活中妻子家珍勤劳持家、任劳任怨、给了他很大的精神支撑，他觉得很幸运也很幸福能有如此好的妻子。
比如，福贵指出因为家贫觉得对儿女有所亏欠，但所幸两个孩子都很懂事，理解父母和家庭的处境，女儿凤霞年纪轻轻就成为了家里的主要劳力为家庭分担了压力；儿子有庆为了少让体弱的母亲操劳做鞋，即便在大冬天也光着脚跑去上学，到了教室门口才将鞋穿好。尽管他们都因故早逝，但是福贵说有过这样一对好孩子是他的福气。
包括意外去世的女婿和外孙，福贵都描述了很多他们的好，比如女婿勤劳踏实，不爱计较，对他好，肯付出；外孙小小年纪就会陪他在田间干活，平时也不爱哭闹，很好带……
我想这些都算是福贵在苦难的经历中曾感受到过的幸福和快乐，而这些美好的感觉实际上也是他后半生的“精神粮食”，他不在意别人怎样看待他的一生，因为他笃信生活是属于自己的感受，而不是他人的看法。

[不合理信念]《活着》生活是一种人生态度的选择，是属于自己的感受
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我认为，另外一个深刻体会到上述之话的真谛，并将之奉为行为准则的就是毛姆所著的《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德。
这就可以解释他为何会在40岁的不惑之年，决定放弃令人艳羡的证券经纪人工作、家庭以及人际网，这些大多数人一生所求的东西，坚持离乡背井，孤独一人，从零开始在艰苦的环境中穷其一生的画画，即便后半生穷困潦倒、致死都不出名，在他人看来既荒唐又无意义，也无怨无悔。
我想是因为思特里克兰德和福贵一样，都在他人眼中看似苦痛的经历中，找到了自己看重的幸福、快乐的感受。
同时他也明白这些美好的感觉可能无法或者说不需要别人也感同身受，最关键的是自己能从中汲取养分去滋养自己的生命。所以他可以在苦难中怡然自得，在心中保有一方自己的精神乐园，至死不渝。
借鉴福贵和思特里克兰德这种对于生活的认知，从反向思考，我意识到一个问题——有时候我们对于生活的不满或者一些负面情绪的产生，可能并不是我们自己“本来的感受”，而是受到了他人的看法或者是某些社会普遍赞同的意识的影响才衍生出的。
比如，有男生可能因为喜欢和小朋友在一起，所以选择成为幼师，这原本对他来说是让他感到高兴的事。但是因为社会普遍意识觉得幼师是女性的专属职业，认为男性当幼师有“不务正业”之嫌，甚至有人会觉得男幼师约等于“娘炮”。当受到这些外界声音影响的时候，当事人原本的感受就极有可能会产生变化。


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