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玄门论道▲何谓养生？如何养生？( 二 )


故善吾生者 ， 乃所以善吾死也……善夭善老 ， 善始善终 ， 人犹效之 ， 又况万物之所系 ， 而一化所待哉！（《庄子?大宗师》）
当其妻子去世时他不仅不悲伤反而鼓盆而歌 。 好友惠施对他的行为非常不满 ， 而他却说：
是其始死也 ， 我独何能无慨然！察其始而本无生 ， 非徒无生也而本无形 ， 非徒无形也而本无气 。 杂乎芒芴之间 ， 变而有气 ， 气变而有形 ， 形变而有生 ， 今又变而之死 ， 是相与为春秋冬夏四时行也 。 人且偃然寝于巨室 ， 而我噭噭然随而哭之 ， 自以为不通乎命 ， 故止之 。 （《至乐》）
在庄子眼里生死就像四季一样循环往复 ， 属于形气的自然流转 ， 完全不必为生而感到高兴也不必为死而感到哀伤 。 当庄子将死之时 ， 其弟子欲厚葬他 ， 然而他却拒绝了 。 他要“以天地为棺椁 ， 以日月为连璧 ， 星辰为珠玑” ， 可见庄子将生死看成是自然变化的一部分 。 在《养生主》篇庄子以秦失吊唁老子为例来阐述其生死观 ， 庄子认为众人如此哀伤皆因“遁天倍情 ， 忘其所受”而致 ， 他认为只有“安时而处顺 ， 哀乐不能入” ， 才能达到“悬解” 。 即说随任自然变化 ， 与万物俱化 ， 方可达到养生的精髓 。 《养生主》篇以薪火相传结束全文 ， 庖丁解牛重的是道 ， 而薪火相传言宇宙大道的生生不息 ， 只有将个体生命融入到宇宙大化中 ， 达到“天地与我并生 ， 万物与我为一”的境界 ， 才能不为生死所系 。

三

从《养生主》篇来看 ， 庄子的养生既不是彭祖寿考者所喜好的吹呴呼吸、吐故纳新、或熊经鸟伸之类的技巧 ， 也不是道教通过修炼、服食来达到长生、成仙的养生方法 。 庄子的养生是如何在人间世寻找到安身立命之地 。 无论是摆脱刑名与生死的束缚 ， 还是走出知无涯的困境 ， 都为安身立命提供了方法 。 然而人间世的“人道之患”和“阴阳之患”往往使人产生“偌大世界竟无我容身之处”的感觉 。 庄子养生的深层涵义就是摆脱这种感觉 ， 追求心灵的转化 。
庄子哲学本身就涉及心灵转化 。 庄子通过言说人间世的“阴阳之患”和“人道之患”表明人间世的沉重 ， 因此需要养生 ， 然游刃有余的同时也可能惑于外物 ， 因此需要德充 ， 然一旦用德来充实自己 ， 心中的成见就会油然而生 ， 因此需要齐物 ， 齐物须无心于万物的分别 ， 无心于万物的分别那么只好顺于天 ， 宗于道 ， 也许这样可以感受到鱼相忘于江湖的自由自在 ， 体会到自由自在就不免会进入逍遥舒适的高飞 ， 然更多地时候 ， 高飞是为了避免祸患 ， 在人间世努力了很多 ， 然而还有祸患 ， 因此只好去应帝王 ， 然混沌的寓言暗示了人们仍摆脱不了命运 。
人间世总是沉重的 ， 究其原因就是这无法逃避又无法抗拒的命运 。 从一开始自己就是被动而无奈的 。 生、死、从生到死的历程 ， 一切都不由自己 。 既然不能改变社会与命运 ， 那就只能改变自己即言内心态度的转化 。 因此庄子倡“知其不可而安之若命” ， 这显然包涵了一心灵转化的过程 ， 顺于命 ， 遇事不急不躁 ， 进而心灵趋于平静 ， 身心也就逐渐和谐了 。
由庄子哲学本身的转化可看出 ， 心灵转化乃言一种精神的提升过程 。 爱莲心将心灵转化比作个人觉悟水平的改变 。 他认为心灵转化是一个人改变个性和看法的一种经验历程 ， 在转化的前后 ， 人用不同的方式看世界 ， 从而促使人内心的态度的改变 。 心灵转化摆脱所有的内心障碍 ， 使人突然意识到自己整个思路如何发生了偏差 ， 从教条中走出来 。
心灵转化需不断地改变“我”的内心世界 ， 进而改变“我”与外在世界的关系 。 如果这个世界的每一个“我”想生活在一个利于自己的环境中 ， 那么他就应该通过自己的行动来改善这个环境 。 心灵的转化要保持自己内心的朝气与活力 。 保持心灵的活泼 ， 就是不能使之随波逐流 ， 更不能使其支离破碎 ， 同时须保持心灵的完整性和不滞于物 ， 欲保持心灵的完整性 ， 就须让心最大限度的不受各种欲望的束缚 。 两千年来 ， 无论是官场科举中的佼佼者 ， 还是不如意者；无论是生活在太平盛世的人们 ， 还是生活在乱世的人民；无论是皇亲国戚、正史留名者 ， 还是默默无闻之人 。

四

凡是识文断字且倍感人间世之无奈的人莫不受庄子的影响 ， 在庄子这种逍遥无待、自由奔放的哲学中获得情感的慰藉和心灵的救赎 ， 进而唤起内心深处那颗迷失的心 。 心灵与心灵的碰撞方可唤醒人们内心深处对自由的向往 ， 庄子一再强调宗道与顺应自然大化 ， 因此乃言“相濡以沫 ， 相呴以湿”不如“相忘于江湖” 。
心灵转化了或许就具有“水击三千里 ， 抟扶摇而上者九万里”的能力；或许就可以游于无何有之乡 ， 也可以处于广莫之野 。 如此这般 ， 各种欲望与心思都消失了 ， 无思无欲就意味着外物对心来说不发生任何的影响 。 心灵转化或许是庄子养生思想给予我们修身养性最大的启示 。
《养生主》让我们体会到庄子对生命的重视 ， 显示出庄子的生命情怀 。 解牛其实就是解开自己的心结 ， 心结是自己造成的 ， 所以要自己去打开 。 因此养生贵在一个“转”字 ， 转名利心去除身累 ， 转认知心去除心累 ， 转生死心了却死亡 ， 身心与生死的转化意味着消除了各种欲望、心思且净化了心灵 ， 并最终实现自己心灵的转化 。


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