处无为之事行不言之教什么意思_无为

处无为之事行不言之教什么意思
处无为之事，行不言之教的意思是圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教。出自《道德经》，体现“道”的“圣人” 。要治理百姓，就应当不尊尚贤才异能，以使人民不要争名夺利。然而，老子所讲的圣人，所为所不为既不是说人性善，也不说人性恶，而是说人性本来是纯洁素朴的。
【处无为之事行不言之教什么意思】如果社会出现尚贤的风气，人们对此当然不会视而不见，肯定会挑动起人们的占有欲、追逐欲，从而导致天下大乱。倘若不使人们看到可以贪图的东西，那么人们就可以保持“无知无欲”的纯洁本性。使人们不贪欲。使人无知无欲也并不是要剥夺人们的生存权利。而是要尽可能地“实其腹”、“强其骨”，使老百姓的生活得到温饱，身体健壮可以自保自养；此外要没有争强好胜之志，这样做，就顺应了自然规律，就做到了圣人的无为而治。老子还认为人的本性是善良的纯真的。而种种人类丑恶行为，则应当是圣人的有为和乱为造成的。
处无为之事行不言之教是什么意思处无为之事，行不言之教的解释是用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。
出处：春秋老子《道德经·第二章》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”
译文：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

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处无为之事，行不言之教的涵义
处无为之事，行不言之教这句话不是让我们什么都不做，什么也不说，而是让我们不要为了达到目的刻意的去做事、说话，因为这可能会导致与预想相违背的结果出现，这就好比如果你为了讨好别人而刻意的去做一些事、说一些话，但结果你却发现并没有讨到他的好，甚至于会开罪于他。
所以圣人并不会刻意的去做事或者说一些刻意的话来教导世人，就像“道”一样，让万物在“道”的作用下自然生长而不会横加干涉，也不会据为己有，更不会居功自傲，正是因为“道”有这样的品德，所以天地万物才能生生不息。
老子提倡是以圣人处无为之事圣贤的人以无为之道来处事,不因名人权势而影响自己的行为。
1、处无为之事
"处无为"是一种做事方式,并不是不去做事.这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性,柔弱灵动地进行自我展布,顺任于情势之自然而展身做为；做事时不以"成名"为指归,不做仗"名"逞能之事；能懂得适时抽身,不让自己充当某一具体的角色而起着无法抽离的支撑作用,不因做某事而使自身专化、特化.人们常常为了有所成为而作为,老子的无所成为的作为令人耳目一新。
2、不言之教
"言"即依名作判,仗名立言.具体表现为对审美、价值（即美恶、善不善）的评判,对事物特性的断言,以及对事物演变前景的预测等."名"之迁延不居使老子觉得仗名立言不可靠,故有"不言"之说.鉴于统治者常常利用权威扶植"唯一真理"来说教,宗教迷信总是借助"预言"而欺人,有时则两相勾结挟神帝之名以令天下,老子的"不言之教"自有其产生的背景。
处无为之事行不言之教什么意思是“处无为之事”，处，处置、处理、判断的意思;“无为之事”就是有目的而为之的事情， “有的人为名，有的人为利”，为了获得名和利许多人不择手段，他们的“为人处事”就是有目的的行为。
“无为之事”就是随性而为之事，不刻意掺杂目的性，能够遵循事物的内在规律，不妄想顺其自然的处世方法
“不言之教”，也就是不受别人的言论影响的教诲!许多时候一个人的想法明明是对的，可参考了别人的观点之后却完全走上另一条错误的道路。