不在于饰貌前面一句是什么
不在于饰貌前面一句是：孝在于质实 。
出自：汉代桓宽《盐铁论·孝养》
原句：孝在于质实，不在于饰貌 。意思是孝顺体现在对老人的实实在在的东西，而不是表面的花哨形式 。
原文节?。盒值芏睾湍? ，朋友笃诚信 。孝在于质实，不在于饰貌 。爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。
白话译文：兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信 。孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全 。要爱自己的父母，必须爱天下所有人的父母 ， 不敢对他人的父母有一点厌恶 。
要敬自己的父母，必须敬天下所有人的父母，不敢对他人父母有一丝怠慢 。不淡泊名利无法明确志向，不排除干扰静下心来无法实现远大目标 。
孝在于质实,不在于饰貌诗句：孝在于质实，不在于饰貌 。
孝在于质实 ， 不在于饰貌 。
出处：汉·桓宽《盐铁论·孝养》 。
白话译文：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式 。
详细意思：给父母一幢别墅，一笔财富，这都只是物质上的，而父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱 ， 老年人本来就很孤独，如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还不算孝敬父母 。
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扩展资料：
形容孝顺父母的诗句：
一、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多 。
出处：清代倪瑞璿的《忆母》 。
白话译文：常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！
二、慈母手中线，游子身上衣 。
出处：中唐孟郊的《游子吟》
白话译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫 。
三、老吾老 ， 以及人之老；幼吾幼 ， 以及人之幼，天下可运于掌 。
出处：《孟子·梁惠王上》第七章 。
白话译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子 ， 进而也爱抚别人的孩子 。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了） 。
孝在于质实,不在于饰貌孝子之养也，乐其心，不违其志 。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 。——《礼记》
父母之年，不可不知也 。一则以喜，一则以惧 。——《论语》
孟武伯问孝 ， 子曰：“父母惟其疾之忧 。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 。——孔子
长幼有序 。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。天下可运于掌 。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲 。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧 。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 。——孟子
事 ， 孰为大？事亲为大；守 ， 孰为大？守身为大 。不失其身而能事其亲者 ， 吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也 。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也 。——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也 。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲 ， 不可以为子 。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉 。父母俱存 ， 兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。君子有三乐，而王天下不与存焉 。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养 ， 二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲 ， 以为父母戮 ， 四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也 。——孟子
无父无君 ， 是禽兽也 。——孟子
贤不肖不可以不相分 ， 若命之不可易，若美恶之不可移 。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君 ， 臣子之盛也 。——庄子
事其亲者，不择地而安之 ， 孝之至也 。——庄子
礼者，断长续短 ， 损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也 。——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝 ， 孝莫大于严父 。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也 。——司马迁
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