大令十三行法书什么意思
大令十三行法书是近代书法家王献之的玉版十三行，书法家是擅长书法的人 ， 是具有汉字书写能力，并能将其推至艺术高度的人 。简单来说就是以书法为主要创作的艺术家 ， 或者说是精通书法的人 。
如王羲之 ， 其代表作为《兰亭序》；颜真卿 ， 其代表作为《祭侄文稿》；米芾，其代表作为《蜀素帖》；赵孟頫，其代表作为《胆巴碑》；王铎，其代表作为《拟山园帖》；吴昌硕，其代表作为《西泠印社记》；于右任，其代表作为《标准草书》；李志敏，其代表作为《草论》 。
王献之简介王献之简介
王献之
中文名称： 王献之
又名： 大令 字子敬 小圣 小字官奴
朝代： 东晋
国别： 中国
籍贯： 山东临沂
代 表 作
美术图片： 中秋帖（局部） 兰草帖 十二月割至帖 岁尽帖 廿九日帖 承姑帖 授衣帖 新妇地黄汤帖 洛神赋十三行 舍内帖 诸舍帖 鸭头丸帖 鹅群帖
类别： 古代书法家
生平简介
王献之（344—386）
东晋大书家王献之（344—386），字子敬 ， 山东临沂人 。他是王羲之的第七子 ， 书史上一直把他父子二人并称为“二王” 。王羲之一家数子均诸书法 ， 唯独王献之最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献 。他的字在笔势与气韵上要超过其父，米芾称他“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意 ， 所谓一笔书” ， 即是指在草书上的“一笔书”狂草 。他还劝其父“改其体”，足见其书艺创造上的胆略，不愧被后世褒称“小圣” 。
诞生于“书圣”之家
王献之（344—386），字子敬，小字官奴 ， 东晋琅玡临沂（今山东临沂）人 。他是王羲之第七子，做过州主簿、秘书郎、长史，累迁建武将军、吴兴太守，征拜中书令，故人称“大令” 。在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王” 。
从献之幼年起，王羲之便向他传授书艺 。据说，羲之曾经从背后掣拔其笔 ， 试测他的笔力，叹云：“此儿后当复有大名！”可见王羲之很早就对他寄予厚望 。传为王羲之所撰的《笔势论》云：“告汝子敬，吾察汝书性过人，仍未闲规矩”，“今述《笔势论》一篇，开汝之悟”，并“今书《乐毅论》一本” ， “贻尔藏之” 。献之确实书性颖悟，不仅于技法上如此，而且能将意趣渗入书法中 。相传有一次献之外出 ， 见北馆新涂的白色墙壁很干净，便取帚沾泥汁写了方丈大的字，观者如堵 。羲之见而叹美，问是谁作的 ， 众人答云：“七郎 。”
王献之书学思想高超，有远见 。他劝父亲改体，不过十五六岁 。他的书学见解之深似乎与年龄不相称 ， 但却是事实 。唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云：“古之章草，未能宏逸，顿异真体 ， 今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间 ， 于往法固殊，大人宜改体 。”献之认为事贵变通，章草的字字独立以及波磔的生发，不能表现出更宏大的气势、奔逸的律动 。在深入研究之后 ， 他认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径，建议父亲应当“改体” 。王献之对于传统书体的深刻研究，对于创新路数的用心探索，确有过人之处 。
创新变体的书学是灵魂主宰并导引著这位书圣的后代 。他要突破往法，另辟一新天地，而且也想超越其父，青出于蓝而胜于蓝，别树新帜 。虞（龠禾）《论书表》载：“谢安尝问子敬：‘君书何如右军（指王羲之）？’答云：‘故当胜 。’安云：‘物论殊不尔 。’子敬答曰：“世人那得知 。’”王献之并非是不知天高地厚之辈，他的自我评价亦非无稽之谈 。孙过庭《书谱》载，羲之往京都，临行题壁 。献之偷偷地把它抹掉，另外写过，自以为写得不错 。羲之回家看见了，叹曰：“我去时真大醉也 。”献之内心感到惭愧 。这传闻足见献之虽有志与父争胜 ， 却亦有自知之明 。献之学父书，又转学张芝，他不仅劝父“宜改体”，而自己也在实践另创新法 。
张怀瓘《书议》曾这样评价王献之在书艺上的创造：“子敬才高识远 ， 行草之外，更开一门 。……子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间 。……有若风行雨散 ， 润色开花，笔法体势之中 ， 最为风流者也 。”可惜他四十三岁便谢世 ， 否则他在书艺上的成就当更为可观 。虽然如此，他已将自己的天赋资质、独特的精神风貌、思想情感，一一融进他的书法小说诗歌文学作品中，在书艺中留下不朽的名声 。
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