江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

黄河流域城市的历史起源与变迁( 四 )

生活经验黄河流域


在黄河流域城市 ， 集中了中华古代文明精髓和中国古代文化精华，是文化元素最齐备、文明标识意义最重大的区域之一 。以黄河流域的古都邯郸为例，在战国时代，邯郸作为赵国首都长达一百多年，在汉代曾跻身于全国六大商业都市之列 。尽管今天的邯郸已远不如昔日，但其深厚的文化积淀仍能令人遥想其当年的历史风采 。据统计，在今天的中国语文中，与邯郸有关的成语典故有1584条，其中的“邯郸学步”家喻户晓 ， 而“胡服骑射”则是影响中华民族融合的大事件 。以著名的“前四史”（《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》）为例，其中记载的重要时刻、重要地点、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要发生在黄河流域的城市，它们深刻影响了中华文明走向和民族精神性格建构，影响了一代又一代中华儿女 。
黄河是中国城市空间格局与城市精神性格的主要建构者
心理学认为，童年的环境和经验 ， 对人的一生都会产生重要影响 。与之类似 ， 一个文明的早期环境和经验 ， 对未来的发展道路同样具有重要的定向作用 。具体到黄河流域古代城市，由于地处中华文明核心区，加上兼具人类“城市革命”的摇篮、中国城市重要诞生地、高等级城市集中分布区 ， 以及城市数量众多、文明标识意义重大等特征，不仅直接影响了中国古代城市的总体空间布局和历史演化进程，对城市文化性格和精神气质同样具有“生气灌注”和“潜移默化”的重要作用 。
在空间布局上看，规划界有一句话叫“千年建城” 。与“十年树木，百年树人”相比，城市建设需要更长的时间周期 。因此城市第一次的选址、建设和布局要非常慎重 。作为中国城市“千年建城”的开始，黄河流域古代城市具备得天独厚的优势和显著特色 。以汉唐两朝的都城长安为例，它的选址和续建都不是偶然的 。早在公元前202年刘邦定都于此并定名“长安”前，远古时代的“蓝田猿人”和新石器时代的“半坡氏族”，就曾在这一地域繁衍生息 。西周时期 ， 周文王和周武王又在此修建了“丰”“镐”二京 。到了秦代，阿房宫的大部分建筑也坐落在此地 。以上这些，既是汉代选择长安作为首都的主要背景 ， 也是后来隋唐两代“改扩建”的重要基础 。尽管隋文帝放弃龙首原以北的故长安城 ， 于龙首原以南汉长安城东南选择新址建造大兴城，唐朝再改隋大兴城为长安城并加以营造，但总体都是在原有基础上增加或拓展 ， 而很少完全“另起炉灶” 。除了拥有地理空间上的继承关系之外，由汉唐长安城开始的都城选址、规划、结构及功能分区，在中国建筑史、城市史上也树立了重要标杆和范式，对后世其他地区的都城和城市建设产生了深刻的影响 。
黄河不仅是古代城市的摇篮 ， 在中国城市空间格局变化中也扮演了重要角色 。由于黄河在历史上经常发生决口、溃堤、改道等，每次都必然殃及沿线城市，不仅直接影响到单个城市的兴衰 ， 也因其巨大的破坏力量而改写中国古代城市的总体空间格局和发展进程 。历史上，黄河的每一次改道，都会直接淹没、毁灭一些城市 ， 也会在新水道两岸催生出一些城市 。因为需要黄河提供的丰富水资源，黄河沿线的这些城市不可能抛弃黄河而去 。每次洪水泛滥之后，那些仍在黄河沿线的城市很快会劫后复生 。比如今天的开封，在历史上多次被淹，形成了“城摞城”的独特城市形态 。但也有一些城市 ， 因为远离了河道而沦为废墟 。
在精神性格方面看，黄河流域城市的早期经验及价值取向，深刻影响了中华文明价值体系构建和中国城市精神性格养成 。在我的《中国诗性文化》一书中 ， 曾作过如下分析：“热带农业最初建立在芋、薯等根块植物及香蕉、面包果之类的富含淀粉果实上，而温带农业最初只是种植稻子和谷物 。前者不仅从自然中可资借鉴处颇丰 ， 而且其食本能很容易得到满足，所以食本能在热带农业区始终未能成为生存的中心问题”，但在黄河流域则完全不同 ， “食本能的满足，一直是自青铜时代到轴心期中国社会的核心问题 。从备受赞扬的筚路蓝缕、胼手胝足的大禹创业精神，到墨家强调共同劳动、节俭消费的大同理想，乃至孔孟强调以养人之欲为核心的仁心与仁政，都是为了能够使食本能获得充分满足 。”司马迁在《史记·货殖列传》中讲到中原风俗时，说“其俗纤俭习事”，这句话可以译作“勤俭节约 ， 谙于世故”，可以说深得其中三昧 。在历史上的黄河流域之所以产生实用理性精神 ， 并作为古代中华文明体系的核心内容之一，始终引领着古代中国文化走向现实的主流 ， 这也是其重要原因之一 。


推荐阅读


上一篇：拿患癌的凯特王妃开涮，金·卡戴珊的粉丝要求她道歉！

下一篇：天龙八部减抗和抗性怎么算