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怀德的寓意，"中国"的别称有哪些例如"神州"

生活经验怀德

怀德的寓意
怀字寓意：包容、怀德、怀玉、想念，取名意指心怀大志、胸怀宽广、感恩怀德 。德字本义：人们共同生活及行为的准则和规范、品行、品质 。用作人名：是指具有仁爱之心、德高望重 。寓指：品格高尚、是非分明，有的好德行 。
姓名：姓名，由姓和名组成 。人的姓一般是自己的部族确定的，名字是人类为区分个体，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志 。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名 。姓名是在语言产生以后才出现的 。各个民族对确定人的姓名都有很多习惯 。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约 ， 一个人的姓名通常都有一定的含义 。

怀德的寓意，"中国"的别称有哪些例如"神州"

文章插图
"中国"的别称有哪些例如"神州"古代中国四大别称主要有：神州，九州，华夏，中原
1、神州，古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地” 。
2、华夏，原指中原地区，后复包举全部领土而言 。
3、九州，古代中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍和豫州 。
4、中原，中华文明发源地，在古代被华夏民族视为天下中心 。


拓展阅读：
神州：
古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地” 。神州即华夏、中国、中土 。
《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《古今通论》：“昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也”；《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇 ， 次及五帝，修之皆得神仙”；《太清金液神丹经》：“但古圣人以中国神州 ， 以九州岛配八卦 ， 上当辰极 ， 下正地心，故九州岛在此耳” 。俗称“神州大地” 。


华夏：
华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》 。本义为周朝于西周时期的自称，以区别四夷（东夷 ， 南蛮，西戎，北狄） 。后复包举中国全部领土而言，遂又为中国的古称 。
黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，炎黄联盟初具雏形 。炎黄集团以炎帝族和黄帝族为主体 ， 他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内 ， 并与山东境内东夷集团的其他部落组成更庞大的大华夏部落联盟 ， 华夏族源流基本固定 。


公元前2100-前770年黄河中下游黄帝族的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成了 。


九州：
“九州”是中国的别称之一 ， 不同时代有不同州名版本，一般为《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州 。
古人认为天圆地方，“方圆”是指范围 。因此 ， “九州方圆”，即“中国这块地方” 。即九州方圆，地大物博，气势磅礴的一种景象 。《尚书·禹贡》：“禹别九州 ， 随山浚川，任土作贡 。”
划分的九州范围 ， 依次是：
 1、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土 。
2、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区 ， 地为白壤 。
3、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东 ， 地为黑壤 。
4、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤 。
5、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土 。
6、荆州 ， 起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土 。
7、豫州 ， 起自中原、黄河下游，涉及河南、山东 ， 地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色 。
 8、梁州，起自华山、黑水 ， 涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土 。
9、雍州，起自黑水、西河 ， 涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤 。


中原：
中原一词意为“天下至中的原野”，它是指以河南为核心延及黄河中下游的广大地区 ， 这一地区是中华文明的发源地 ， 被古代华夏民族视为天下中心 。


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