文/鬼谷信
有网友说《罗刹海市》里的“马户”是影射某位杨姓歌手的 ， 因为杨歌手曾经说刀郎的歌像鸭子叫 。
从这个角度看 ， “马户”一语双关 ， 指桑骂槐 ， 即暗讽该歌手喜欢在人背后指指点点 ， 又在嘲笑他的脸像驴一样长 。
刀郎到底有没有这个意思 ， 不得而知 ， 可能有也可能没有 ， 毕竟解释权在刀郎手里 。 说不定 ， 只是网友们的情感投射和共同想象而已 。
但是 ， 有趣的事实发生了 ， 杨姓歌手居然回应了 ，他说：从未对刀郎进行过人身攻击 。 虽然人的记忆只有七天 ， 但是互联网是有记忆的 。 他确实说过“刀郎的歌是音乐吗” ， 以及“刘德华不是个真正的歌手” 。
先不讲情绪 ， 不妨来思辨一下 。
首先 ， 我们先界定 ， 该歌手的评价是出于自己的主观 ， 也就是他自己的感受 ， 仅代表他自己 ， 这没问题 。 但是 ， 如果代表了某个利益群体 ， 那么就带有极强的目的性了 。 关于动机 ， 不得而知 。 我们只能假定他代表他自己 。 每个人都有发表自己观点的自由 。 比如 ， 你也可以说“儒学不是哲学” ， “鬼谷子是坏人”都可以 ， 嘴巴长你脸上爱咋说咋说 。 很正常 ， 哪怕是哲学家罗素也明确表示自己讨厌柏拉图 。 每个人都有自己的偏好 ， 我也不喜欢《2002的第一场雪》 。
其次 ， 我们从语言表达的形式上划分 。 你说 ， 杨歌手陈述的是事实问题 ， 还是语言问题？这一点并不难区分 。
比如 ， 说“刀郎是个歌手”是事实陈述 。
比如 ， 说“刀郎是坏歌手”是语言表达 。
按理说 ， 语言本应该是描述事实 ， 但是语言在大多数时候却会歪曲 ， 甚至颠倒事实 。 比如 ， 前段时间的“指鼠为鸭” ， 名与实发生了错位 ， 是想象出来的 。
刀郎深刻的意识到了这个问题 ， 并且表达在了自己的作品里 。 没错 ， 他写了 ， 只是你没注意 ， 光顾着吐槽杨歌手们了 。
有人在评价“罗刹海市”时 ， 说最后一句歌词太掉价了 。 其实这是点睛之笔 ， 刀郎在哲学思考 。 我刀哥是真的逆天了 ， 我们来看歌词：
西边的欧钢有老板 ， 生儿维特根斯坦 。 他言说马户驴又鸟鸡 ， 到底那马户是驴 ， 还是驴是又鸟鸡 。 那驴是鸡 ， 那个鸡是驴 ， 那鸡是驴 ， 那个驴是鸡 。 那马户又鸟 ， 是我们人类根本的问题！
在这段歌词里 ， 他提到了著名的哲学家“维特根斯坦” 。 歌词的重点是“言说” ， 也就是语言的表达 。 用不同的词语划分出了事实和语言的复杂关系 。
驴和鸡 ， 是事实问题 ， 因为确实客观存在 。 马户和又鸟 ， 是语言问题 ， 出于想象 ， 本身并不存在 。
原本用语言陈述事实就可以 ， 但是人类经常用语言混事实 。 于是 ， 刀郎才会发出最后的感慨：
人类喜欢运用语言混淆事实 ， 甚至不惜颠倒黑白 ， 这本就是人类自己的问题 。
我们知道这些有什么用呢？答：可以轻松区分基于事实的辩论和基于语言的诡辩 。 前者在于陈清事实 ， 后者在于混淆是非 。
所以 ， 杨歌手形容刀郎的歌曲像“鸭子叫”是出于想象 ， 却又否认自己人身攻击刀郎 ， 本质上是语言的诡辩 ， 而非事实的陈述 。 更有趣的是 ， 大众往往从情绪上共情 ， 忽略了刀郎的哲学思考 ，
所以 ， 你以为刀哥在最底层 ， 其实他在最顶层！你以为他只是个土味情歌的歌手 ， 其实他已经涅槃成了善于哲学思辨的智者 ， 就像一句台词说的那样：
【歌者刀郎：我变秃了，也变强了！】我变秃了 ， 也变强了！
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