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人生道路既长且短 ， 总有起起伏伏 ， 火时一塌糊涂 ， 沉寂时同样一塌糊涂 。 《罗刹海市》甫一发布 ， 便引爆了音乐的江湖 ， 一个才华横溢的人 ， 拿出了惊世骇俗的作品 ， 更要命的是惹得人们进行详细的解读 ， 这种以往从来没有发生过的事却发生了 。 一首音乐作品所表达的内容实在是太丰富 ， 丰富的内涵太值得人们细细品味 ， 这恐怕是刀郎始料未及的事 。
人们对善恶的表达从来都是直截了当 ， 以前犯过的错 ， 作过的恶 ， 一旦被人对号入座 ， 那是无论如何也洗脱不掉的 。 别人对上了号 ， 自己可不能去认账 ， 不然更是说不清 ， 面对别人举起的刀 ， 可不能主动伸头去挨 。 所以任你山崩海啸 ， 讽刺如潮 ， 最好的办法就是视而不见 ， 置之不理 ， 心中虽有万丈怒火 ， 那也得忍着 ， 不言不语 ， 就是最强的反击 。 人们的厌恶溢于言表 ， 只要自己裱上真情 ， 那又能奈我何 。
其实《罗刹海市》并没有像人们想的那样复杂 ， 只不过是蒲松龄老先生小说的另一种表达方式 ， 如果认为仅仅是为了表达对某人某事的不满 ， 那也太小看刀郎的人品与胸襟 。 这世上既有美好的东西需要大家赞赏与褒扬 ， 更有丑恶需要批判与鞭挞 。 世事是复杂的 ， 有善也有恶 ， 需要人们用各种方式表达出来 。 甜言蜜语并非全是美好的 ， 横眉怒骂也并非坏事 。 就像相声一样 ， 讽刺本是天然属实 ， 只可惜在有的人手中变了味 。
《罗刹海市》里同样呈现给人们一个光怪陆离 ， 黑白颠倒的世界 。 蒲松龄老先生用了很长的篇幅来描写这个黑白不分的世界 ， 而刀郎却用几分钟的歌曲同样描写得十分精彩， 这深厚的文字功底 ， 甚至让人怀疑文学才是他的主业 ， 唱歌谱曲只是顺带秀了一把存在 。
开宗明义的交代了地点 ， 直接上手就是一个臭哄哄的世界 ， 过七冲越焦海 ， 三寸的黄泥地 ， 这看似千难险阻 ， 实则是好东西进了肠胃 ， 拉出来全是黄白之物 。 这污泥秽地的罗刹国全是苟狗蝇营的一丘之壑 ， 这里面的代表人物却是管着污秽之事的叉杆儿 。 这玩意儿就是妓院的老鸨 ， 并且这名字也挺有意思 ， 叫马户 ， 最麻烦的是她自己不知道是一头驴 ， 又鸟也不知道是一只鸡 ， 所以才有未曾开言先转腚 。 驴要转身当然先把屁股扭起来 ， 这比喻形象又生动 ， 呈现在人们眼前的当然是那些端坐在台上 ， 一转身几十万 ， 不拿不开言的事了 。 写是刀郎的事 ， 想象可是人们的发挥 。
鸡与驴的精彩描写 ， 不但让丑陋的玩意儿呈现在人们面前 ， 还顺带发明了两个新物种 ， 又鸟鸡和马户驴 ， 只是她们从来不认为有什么问题 ， 因为马户不知是头驴 ， 又鸟不知是只鸡 ， 果然是黑白不分 ， 连自己是什么玩意儿都不知道 。 不过她们干的事才是人神共愤的 ， 勾栏从来扮高雅 ， 自古公公好威名 ， 勾栏是什么地方人们都知道 ， 这明显就是当了那玩意儿立牌坊 ， 虽经手万人不知耻 ， 用水冲一冲扮圣洁 ， 洗洗也就干净了 。 这入木三分的描写 ， 连木头也只能叹服 。
恶人堆里无恶人 ， 妓女群中聊贞洁 ， 正常世界来的马骥看到这颠倒的罗刹世界 ， 也是大开眼界 ， 马户又鸡纠结在一起互相吹捧 ， 勾栏里的妓女还在谈情说爱 ， 于是这马户爱听又鸟的曲 ， 半扇门楣上裱真情 ， 这裱才是最为精妙的一个字 ， 裱 ， 就是纸糊 ， 就是假的 ， 这也真够颠倒的 。 自然也有那种正事不干 ， 瞎事乱窜 ， 不然早上打鸣的事几时轮到母鸡去干 。 面对这些把自己整得花枝招展 ， 金玉其外的人 ， 里面却是烂得臭不可闻 。 咋办？其实没有办法 ， 只不过这些黑透了的本身就像煤一黑 ， 不管怎样洗 ， 都是个脏东西 。 骂人不带脏字 ， 带了脏字也没骂人 ， 只是在叙事 ， 怎就一个妙字了得 。
青竹蛇儿口 ， 黄蜂尾上针 ， 这又鸟鸡 ， 马户驴 ， 不但是颠倒黑白的代表 ， 好坏不分的典型 ， 更怀有害人之心 。 好与坏很多时候并不能分清 ， 界限已然模糊 ， 即使是那认为假话说得多获利丰 ， 真话说多了会倒霉的维特根斯坦来到这里 ， 面对这种是鸡是驴的问题 ， 也会毫无办法 。
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