罗刹海市：何必盯着几个歌手，不妨看看刀郎的用意( 三 ) _罗刹海市

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再拿《画壁》举例，原小说讲两名书生，孟龙潭和朱举人偶然来到一间寺庙。庙里壁画精妙，人物如生。朱举人不觉心神恍惚，进入壁中世界，与一少女欢好，甚至令其怀孕。不久，一名金甲使者严肃呵斥，不准这些“仙女”藏匿凡人，否则严惩不贷。朱举人藏在床下，不知所措。孟龙潭突然发现朋友不见了，问寺内和尚。和尚用手指弹壁画，呼喊一声，朱举人才从壁画中出来。两人一个怅然，一个惊慌，匆匆离开了寺庙。

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电影《画壁》，2011年，改编自蒲松龄同名小说
蒲松龄小说主要叙事视角在朱举人；刀郎却侧重于孟龙潭这名“画壁”之外的人，“我能看得到你如何抉择，但我却无能为力。这是你梦寐以求的生活，并当做活着的意义。而这世界都刻意回避，诚实地回答你的问题。”借由孟龙潭的思辨，我们不禁要思考，画壁世界纵使美好，却是虚幻；现实世界纵然不堪，但是真实。如何在这种分裂中求得“意义”，如何诚实地面对那份“真实”？
接着，副歌的几句歌词，“当我们的过往变成了未来的幻想无处不在，我们将交出愚蠢的答案留给后来以延续伤害。”这句话或可解释为，过往即未来，未来即过往，历史是循环往复，而我们过去的愚蠢及为此承受的伤害，在未来还会一一重现。其不可言喻的批判性，抵达了蒲松龄未曾触及的深度。当然，刀郎文辞拗口，不如蒲松龄通畅。或许是他刻意为之，或许是力有不逮。
如《山歌寥哉》的专辑介绍所言，“以我观物，故物皆著我之色彩，每个时代都有自己的图样。”刀郎在承继蒲松龄对“现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎”的对立描写中，填入了自己的思考，用当代的哲思呼应迷惘，力图“将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。”

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在歌词文本之外，刀郎新专辑的11首歌分别对应11种民间歌调，配上复杂多变的混合拍子节奏和布鲁斯编配和声，不仅能体现山歌的散漫随性，更有一种乱相纷纷、阴阳颠倒、沉郁悲怆的感觉。
不再被音乐市场和世俗名利牵绊的刀郎，用《山歌寥哉》思考沉疴大地，这种近乎慈悲的气度与心态，实在难能可贵。或许刀郎不是当今最流行的一位歌手，但他绝对算得上最具锋芒的歌手，令人尊敬。
撰文李瑞峰编辑程启凌

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