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爨龙颜碑高清字帖 爨龙颜碑

四龙砚片(四龙砚片高清字帖)
“二丛”是指云南曲靖的“丛堡子碑”(全称为“金代将军建宁总督之墓”，简称“小丛”) 。)和《从龙颜碑》(均称为《杜琼郡王侯琮碑，宋代龙翔将军镇守宁州校尉碑》，简称“大琮” 。)，两处古迹是云南省第一批全国重点文物保护单位，也是其中最古老的 。《爨堡子碑》:周忠月称其为“南碑之宝”，俞怀新称其有“六朝之味”，李根源称其“文笔坚如铁，体态妩媚如女神”康有为说，“古石为先”，“古佛之简”，“厚古之奇，形满奇 。”阮元说《汉晋正传》，康有为说“古今图书第一”，“神仙素质第一” 。“布局就像一个绘画大师，意图不同 。”“文笔如昆刀削玉，却美不胜收 。”“似轩辕古圣，冠悬 。”自通北发现以来，许多人研究了它的书法艺术，许多学者也发表了许多精确的评论 。但由于一些话语语言的极简主义，一些深奥的理论或形而上的评论，从来没有人详细地讲过，往往让后来的学者们如坠云里，迷茫困惑 。现在，我将结合我多年的学习和我多年的经验，尝试回答三个关于这两个碑的书法学习的问题 。第一，有没有可能学？二、学什么？怎么学三？有不对的地方请批评指正 。
一、“二聪”碑的书法可以学吗？
1.我们先来了解一段中国历史空
从这段历史空可以看出，“二从”是在秦、嬴政统一中国200多年后才创立的，统一后全国早已实行“书同文” 。
2.我们来看看爨氏的历史 。
首先，“中南爨氏，原为中原南迁的汉族，是汉末三国时期中国中南地区最流行的名称 。”(见平建友主编的《南碑珍宝》) 。南迁后与当地民族融合 。由于经济发展和民族融合的差异，形成了西爨白满和东爨乌满 。“西爨白满是中原汉族人南迁到‘西南夷’开发的 。虽然减少了，但是保留了很多中国文化 。”(见平建友主编的《南碑珍宝》，“二丛”碑的位置是西碑一带 。
其次，在《大丛》铭文中，“乃(n m: i)祖肃，魏尚书仆射河南尹，皆九列，蜀傲(h)中朝 。移至雍蜀，流往南 。”也很清楚它的祖先是从它那里来的 。碑文“小聪”中没有记载包子的祖先，但两碑的时间相差53年 。这两座纪念碑的主人来自乐瞳县，两座纪念碑之间的距离不到50公里 。两碑的主人一个是建宁知府，一个是宁州刺史 。其实建宁和宁州都在今天的曲靖 。两座纪念碑主人的来历可想而知 。
从爨氏的历史可以看出，“二从”碑的主人都是从中原南迁的汉人 。
3.二丛题字书法的特点 。
首先，碑文“二从”是“汉晋真迹”是不争的事实 。
其次，我们都知道，隶书起源于战国，成熟于东汉，楷书在魏晋开始流传，“二从”碑正是在这个时候立起来的 。“二聪”碑的书法有介于隶书和隶书之间的字，也是不争的事实 。康有为称赞“小聪”碑帖书法为“古书石第一”，称赞“大聪”碑帖书法为“古今书法第一” 。从这些可以完全确定二聪碑的书法是李楷和李楷之间的官书 。
4.如何评价二聪碑的书法？
从堡子碑出土于公元1776年，从公元1297年到1306年，从《云南志》中首次记载了从堡子碑 。对两碑书法的研究已近200年，来自各方面的评价可谓“褒贬不一” 。有，我在之前的文章中已经引用过，其中影响最大的是康有为 。但与此同时，对二聪碑书法的批评也很多，尤其是对包子碑书法的批评 。大意是边疆是个粗陋之地，国学上不正统，篆刻极差，不能临摹 。沙孟海曾说，“简单来说，雕版好，东魏会出现赵孟頫，但雕版不好，兰亭几乎成了爨包子 。”还有人说康有为年轻时提倡“二卦”，到老了就推翻了 。其实这是一种误解，是一些人断章取义造成的 。康有为称赞《周爽纪》中“两碑”的书法 。“有所为”是事实，但不是废话 。三十年后，他说:“书镜若续，应赞贴 。”这没有压制纪念碑的意思 。这是事实 。1915年，康有为在给朱世慧的一封信中说:“它与《镜鉴》在纪念纪念碑方面是不同的，所以你怎么能提出问题呢？书镜主要是没有准备，书镜碑有希望 。仆若续书镜，则赞之，贴之 。当你观察会议和执行仪式时，一切都发生了 。无错，独无书！” 。这里没有打压碑的意思，只是“应该再赞一次，再贴一次”，“看看就过去了...不偏不倚，不挑毛病，不就一本书嘛！” 。此外，1917年前后，康有为在诗中写道，“幸亏尘埃落定，没有题字和逮捕 。” 。1918年康有为《借问郑叔之手作诗》曰:“惟郑叔若问其所作，则难得人见汉北碑之精，南帖之雅 。所谓“夫妻和所有的神仙是和谐的，就像玉珊瑚树有着环环相扣的树枝 。”(见薛帅杰《康有为晚年对碑文的反思与改造》) 。可见，三十年前，写《镜鉴》是康南海“大有发展”，但三十年后，康南海并没有贬碑，而是“无碑无拘市”，而且是“夫妻皆神仙，似玉珊瑚之树，环环相扣 。“提倡的是‘碑帖合一’，而不是‘碑帖分立’ 。


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