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2021武汉归元寺门票预约 汉阳归元寺

汉阳归元寺(2021武汉归元寺门票预订)
在艺术史上，佛教艺术是一个大的类别，有很多著名的作品 。比如敦煌、云冈、龙门、麦积山是四大名窟，圣人吴道子的《送子天王图图》，梁凯的《六祖伐竹图》 。
思明库
送子天王图的一部分
六祖剪竹画
佛教还专门制造故事和题材 。比如和尚的修行水平本来达到了罗汉(大乘佛教)的巅峰，但是又创造了另一个大乘佛教 。罗汉之上有菩萨，菩萨又能成佛——是不是有种玩游戏氪星升级的感觉？

此外，为了吸引更多的信徒，佛教不断扩张 。
以罗汉为例 。一开始是罗汉16 。后来加了降龙卧虎变成了罗汉18 。到了五代就更夸张了，扩充到罗汉五百，从不到一个排到一个营！
十八罗汉
当然，人家是有根据的:
据说跟随佛陀听法讲经的弟子有500人，参加过印度佛教史上第一次或第四次三藏聚会的比丘也有500人——这些人都成了阿罗汉，可见加入创始队伍有多么重要 。
其实在佛经里，500是虚数，就像我们的999一样，是很多很多形容词的意思 。没想到，佛教徒到了中国后，为了“扩招”，实行了这500罗汉 。他们不仅一一有了名字，还在各地修建了500座罗汉堂 。
五百罗汉殿的设立，必须要有五百罗汉的塑像，所以给雕塑家很大的优惠！
这么大的单子不可能粗制滥造，那么多五百罗汉都成了艺术史上的杰作，尤其是清代 。“上有宝光(成都)，下有西苑(苏州)，北有碧云(北京)，中有桂园(武汉)，但艺术水平最高的不是这四个地方，而是西南角的昆明[qióng] 。

九柱寺，位于云南昆明西北郊的玉安山上，始建于元代 。它是禅宗从中原传入云南的第一座寺庙 。现存的建筑和雕像是在清朝光绪年间(1875-1908)重建的 。
当时琼珠寺的住持是孟佛宗的禅师 。有一天，他和远道而来的和尚元太谈起寺庙的发展 。元泰给他出了个主意——建五百罗汉堂，推荐四川著名雕塑家李光秀 。
孟和尚认为这是一个好主意，但元太非常积极 。他的建议被确认后，他邀请了李师傅 。李师傅听说是个大工程，就把徒弟都带来了 。
到了才知道，这个大单是飞机单，根本没钱 。
于是袁泰又来想办法 。据说他让李师傅做了500个木架子，放在庙门口公开募款 。当有人捐款买雕像时，捐款人的名字会写在木架子上 。更有甚者，他首先选择昆明富裕家庭的妻子进行宣传——这些女人爱扎堆，爱攀比，从而靠“众筹”筹集资金(PS:这是昆明女作家雅兰说的，我就引用一下) 。
其实还是要看李师傅——大家都在，不能白跑一趟 。于是李师傅找到云贵总督岑于颖，当他向总督提出建议时，李光秀当场捏出了总督的小画像 。岑巡抚看到这个栩栩如生的小泥塑，就提了一个条件:“我可以拨款，但你要按我的样子做一个罗汉放进去 。”——省长，这是为了扬名立万，就像现在做电视客户堡垒的人一样，没问题！
省长带头，云南有权有势的有钱人怎么可能不跟上？所以资金很快就到位了 。
仅仅依靠有钱有势的人的形象是不够的，所以李师傅每天带着徒弟去市场“写生” 。他看到长相奇怪的人，就马上拔出泥巴，挤出样本 。
时隔七年，李师傅终于完成了这个大单 。
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李师傅将五百罗汉分布在大雄宝殿、梵音阁、天台来阁的两面墙上，分上中下三层 。上下两层多为坐像，中间一层多为立像 。
每尊雕像的人体比例、肌肉骨骼、服装线条都非常逼真 。李师傅还用玻璃珠做眼睛，用真人头发做胡子，更逼真 。
但由于夸张的表情，尤其是这些雕像的大嘴，被涂成亮红色，给人一种不舒服的感觉——这可能就是心理学上的“恐怖谷”原理 。
恐怖谷原理(Uncanny valley's Principle):恐怖谷理论是关于人类对机器人和非人类物体感知的一种假说，由日本机器人专家森昌弘于1970年提出 。他指出，由于机器人在外形和动作上与人类相似，人类也会对机器人产生积极的感情；当机器人和人类的相似度达到一定程度时，人类对它们的反应会突然变得极其消极和反感 。即使机器人和人类只有一点点差别，也会非常显眼和刺目，整个机器人会感觉非常僵硬和恐怖，就像面对行尸走肉一样 。


更何况李师傅用的颜料多为矿物，至今保持鲜艳不褪色 。衣服上的金是纯金贴片做成的，依旧闪闪发光 。
这500尊罗汉以各种方式移动，从中可以看到乡绅、商人、学者、医生、屠夫、樵夫等各个社会阶层的代表 。——这也反映了清末宗教雕塑的世俗化倾向，被誉为“东方雕塑明珠” 。


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