传统周天功法 道家周天功法( 二 )
“打基础”这个词指的是上面提到的历史 ， 意思是可以为两个时期的功夫打基础 ， 也就是炼精神 ， 恢复精神 。至于“百日” ， 只是严羽 ， 说明这一步在整套三步中是比较短的 。描述了以下六个步骤 。
①修养指的是如何集中思想 ， 排除杂念 ， 所以也叫心性修养 ， 修身养性 。这一步强调的是正念和真意的建立 。某种程度上 ， 真意比正念更安静 ， 更专注 。所以称之为“土” ， 又称“黄坡” ， 作为内丹艺术中的媒介 ， 修身养性的关键是排除杂念 ， 保持心灵的宁静 。具体方法多是观察腹部或者统计自己的兴趣 。也许可以看看第四章的“精神调节练习”一节 。
②药物混配:指尽量获得足够的药物进行冶炼 。这里的药物是指精、气、神 。三是用神调理精气 ， 使精气饱满 ， 旺盛 。具体方法是集中精力在穴位上 ， 在精进自己 ， 排除杂念的基础上 ， 保持腹部 。当你被吸收的时候 ， 那只是你的意图 。你想在下一个腹部 ， 这样你就能感受到你的愤怒并工作 。但是 ， 应该是有意的 ， 也可以是无意的 ， 也不能太有意 。它要么生存 ， 要么灭亡 。
(3)制毒 ， 通过气袋集中的锻炼 ， 精气逐渐旺盛 ， 从而产生小毒(周日产生大毒) 。当一个小药产生时 ， 一般称为一个阳生而生的时间 。是练习过程中出现的景象 。在丹的古籍中 ， 对这种场面的描写大多略知一二 。大致的情况是:腹部和谐 ， 从十指到全身 ， 全身酥脆愉悦 ， 身体挺直 ， 内心空虚宁静 ， 四肢似乎无法自主 ， 发呆 ， 好像会去交流而不是发泄 。然后腹部缓慢 ， 窍中之气自下而上来回运动 ， 毛发一动 ， 痒难止 ， 两眼流光 ， 阴茎旺盛 。
上述制毒场景只是很短的时间 。对此 ， 要像鸡抱蛋一样耐心 ， 等待它的产生 ， 不要刻意追求 。如果你主观上想让它工作 ， 也就是说它不是真正的机器 ， 那它就没用 。需要注意的是 ， 由于正念等原因 ， 有时会出现养阳后遗精的情况 。这样会使一点先天的精产生 ， 变成后天的浊精 。当有这种预感时 ， 必须采取一定的方法 ， 即守腹泥丸宫 ， 或用吸、伸、捏、合四字战术 。
(4)采药 ， 小药产生 ， 即及时采药 。所有古老的方式都是秘密的 。事实上 ， 这就是丹书中揭示的“火逼金线” 。火指心神 ， 即意向；金指肾之精 。具体的方法是加强意识的作用 ， 让加热感下行 ， 下行 。除了守泥丸宫 ， 意念一般采用吸、达、捏、闭四字决 。即“捏谷道(肛门) ， 舌触上颚 ， 闭眼嗅吸”(类比要领) 。同时 ， 为了加强后天的呼吸 ， 我们必须使用武火(深呼吸 。)这样 ， “鼓忸怩 ， 风柔 ， 火烈 ， 火沸 ， 水沸 ， 河车驾”(人生贵人) 。把药收集起来放进炉子里 。
⑤封炉 ， 即密封 。也就是所谓的“药已回炉” ， 一定要封好 ， 不让它出来(⑥“神秘境界”) 。封法还是要遵循上面说的四字公式 ， 继续用火推金线 ， 让它自然升至督脉 。
⑥药炼 ， 封后仍采用“火逼金线”的方法 ， 延续武火(口服吸入) ， 使暖流在督脉背上感觉自然 。三关过后 ， 自上而下 ， 收前任脉 ， 慢火归小腹(鼻呼吸) ， 小周天运行(与督脉沟通) 。这是炼药 。
过三关的时候 ， 有的顺利 ， 有的艰难 。如果在夹脊处遇到障碍 ， 一方面可以利用意图向上引 ， 另一方面稍微提肛；在于震山口遇到障碍时 ， 你可以闭上眼睛向上看 ， 目的是向上走 。但是 ， 不要心急 ， 日复一日的锻炼 ， 做出自己的成绩 。在炼药的过程中 ， 经常感觉嘴里的液体增多 ， 咽下去的时候 ， 感觉又鲜又香又美 。这叫“还玉液于丹” ， 丹家器重 ， 不容唾弃 。
(三)注意事项
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