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老子和庄子的“德”，究竟是什么意思？ 什么是德

什么是德(老庄的“德” ， 指的是什么？)
大家好 ， 这是小波读书 。今天继续讲老子《道德经》后半部分的第一部分《德性之书:堕落》 。
【老子和庄子的“德”，究竟是什么意思？ 什么是德】就像我们一开始讲的 ， 道德经其实是两部分:道德经和道德经 。前半部分(1-37篇)主要讲述道的内涵和描述 ， 后半部分(38-81篇)主要讲述道的日常生活及其在国际治理中的应用 ， 包括生活水平、政治理论等 。

在本文中 ， 我们来谈谈道家思想中“德”的含义 。道家思想的德性其实和我们通常理解的“道德”是不一样的 ， 甚至可以说是完全对立的 。我们现在常说的“德”之德 ， 就是传承儒家的德 ， 主要强调社会伦理中的一种道德品质 。比如儒家包括“温良恭俭让”的五德 ， 儒家也有“仁、礼、智”的“四端” ， 道家思想的德性是对道精神的一种践行 ， 意思是按照道的精神办事 ， 这是一种德性 。我们分开说吧 。在道家思想中 ， 老庄专门论述了“德” 。
首先 ， 在这篇文章中 ， 老子区分了“道德优秀”和“道德低劣” 。老子曰:“德之时 ， 德也；不失德 ， 则无德 。德是无为 ， 无所思；仁为其所思 。”
意思是有德的人对别人有德 ， 自己不认为自己有德 ， 才是真正的德 。仁者 ， 对别人有德 ， 就认为自己有德 ， 所以反而无德 。有德者顺应自然 ， 无意为之 ， 有德者顺应自然 ， 有意为之 。所以在老子的道家思想中 ， 德与德的区别在于“无为”与“有为” 。

老子曰:“生而无之 ， 行而无所依 ， 长而无所杀 ， 谓之宣德 。”大概意思是 ， 生儿育女但不占有 ， 助人为乐但不以成就为荣 ， 成就一切而不做他人的主人 ， 这才是最高的美德 。老子也说:“孔子的宽容 ， 就是服从于道 。“在这里 ， “孔子”代表空 ， 而空代表无 。大概是说一个德行最高的人 ， 他的一切言行 ， 都按照道的方式行事 。
其次 ， 庄子是如何论述德性的？在庄子的道家思想中 ， 其实也表达了类似的意思 。在《庄子·德性充盈》一文中 ， 庄子也论述了“德性”是心的一种自然状态 ， 是一种自然本性 。在庄子的“德崇复”中 ， “崇复”的意思是充分、完整 ， “复复”的意思是求证 。所以“道德充盈”就是说 ， 我们如何验证一个人表现出完美的德性 。
在这篇文章中 ， 庄子讲述了三个一条腿的人 ， 也就是身体残疾的人 ， 他们能够“知其不可而定之” ， 即虽然身体残疾 ， 却能坦然接受自己 ， 把自己视为万物的一部分 ， 这是一种“德”的状态 。

除了身体残疾 ， 庄子在这篇文章里还讲了一个为之哀悼的故事 。鲁哀公听说卫国有一个人长得很丑 ， 但是他没有权力、财富、口才和知识 ， 但是和他在一起过的人都不愿意离开他 。所有见过他的女人都应该是他的妻子 。所以鲁哀公把他叫来 ， 想看看这个人到底有什么本事 。鲁哀公与他相处一个月后 ， 发现他非常信任他 ， 甚至愿意将国家大事托付给他 。他离开后 ， 感到非常失望 。于是鲁哀公问孔子:这个人有什么魅力？
孔子说 ， 他去楚国时 ， 看到一群小猪在一只刚死的母猪身上吃奶 ， 然后突然惊慌地跑开了 ， 因为小猪觉得母猪不是自己的同类 。小猪爱妈妈 ， 不是身体 ， 而是内心的力量 。那些在战斗中死去的人被埋葬 ， 他们的武器上没有任何装饰；脚被砍掉的人 ， 没有理由再爱惜自己的鞋子了 。所以孔子说 ， 不是他外在的东西 ， 而是他内在的力量 ， 让他悄悄地赢得了别人的信任 。他是一个“有才无德”的人 。他的美德在不知不觉中对别人产生了潜移默化的影响 。
在庄子眼中 ， 人有三种境界 ， 一是“完形” ， 即没有身体缺陷的人；第二种是“天赋” ， 即即使残缺 ， 仍能保持自我本色 ， 面对一切情况；第三种是“德而无形” ， 类似老子说的:“无为而无不为” ， 就是跟丧其一样 。在很多人眼里 ， 他是个没本事的人 ， 才华和德行让人完全看不出来 。好像什么都没有 ， 这是顺其自然的终极表现 。这就是“有才无德无形” 。


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