投针验巧兴盛于?古代七夕节，为什么女子都要向织女乞巧呢? _投针验巧

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本篇文章给大家谈谈投针验巧,以及投针验巧兴盛于对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
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清代七夕的主要活动是什么？
乞巧节的风俗
投针验巧的科学道理是什么？
在古代七夕节有女子斗巧，判断斗巧者巧拙的方法有几种？
七夕的风俗习惯中的投针验巧盛行于哪个朝代
古代七夕节，为什么女子都要向织女乞巧呢？

Q1：清代七夕的主要活动是什么？
清代七夕的主要活动是家家陈列瓜果等食品并焚香于庭，用以祭祀牛郎、织女二星乞巧。据《清嘉录》记载，百姓用巧果或无花果：
陈香烛于庭，或露台之上，礼拜双星，以乞巧。
投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，但又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节习俗。《宛署杂记》记载：
女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。
在农历七月初七的上午，女子们将一碗水晒在太阳下，过一会儿，水面便会产生一层薄膜。这时，把平日缝制衣服或绣花的针投入水中，针便会浮在上面。
向水中投针也是验巧的一道小关，因为并不是每次投针都会悬浮的，有时女子需要连投很多次。所以，那些投针一次成功的女子才会得到灵巧的称赞。
然后，就是验巧的关键时刻了，就是“看巧影” 。如果看到水底的针影是细直的，或者成云物、花朵、鸟兽的影子的，便是“乞得巧”，表明这个女子是灵巧的。
但是，如果看到水底针的影像是槌子般粗直或弯曲不成形，则表明投针的女子“乞得拙”，这是织女给一石杵，大伤女儿心，使其或叹息，或哭泣。
东北满族的乞巧又是别具民族特点的。当地人不用钢针，而用本地盛产的松针代之，称为“掷花针”，放在水碗中观看针影。从民间到宫廷，都曾有过“掷花针”乞巧的方法。《直隶志书》记载道：
七月初七，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女。
也就是说验巧之后，仍需乞巧。民间普遍的做法是，在月下设一香案，供上水果、鲜花，虔诚地向织女祈愿。

Q2：乞巧节的风俗
乞巧节的风俗有：穿针乞巧、对月穿针、喜蛛应巧、投针验巧、兰夜斗巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、吃巧果。
乞巧节的风俗有：穿针乞巧、对月穿针、喜蛛应巧、投针验巧、兰夜斗巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉磨喝乐、拜织女、拜魁星、吃巧果。
一、穿针乞巧穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
穿针乞巧也叫赛巧，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为输巧，输巧的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。
南朝梁宗谋荆楚岁时记说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。舆地志说：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。
元陶宗仪元氏掖庭录说：九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
二、对月穿针这是一种针乞巧方式。始于汉，流于后世。南朝梁诗人刘遵七夕穿针诗云：步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。
对月穿针是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。
然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。
对月穿针是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，并不能朗照，而且时有微云漂浮；再则，所穿之针称为七子针，这是种特制的扁形七孔针，即针末有七个针孔。
三、喜蛛应巧喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之” 。