苏秦张仪非同一时代？ 张仪苏秦
张秦(苏易不在同一个时代？)
石公在《史记·苏秦列传》中指出 ， 苏秦原籍东周 。苏氏很可能是继苏奋生之后自己的姓氏 。春秋时期 ， 苏轼因为帮助太子分崩离析 ， 失败后失国 。虽然苏家穷困潦倒 ， 但到了苏秦这一代 ， 家境相对殷实 ， 苏秦得以远游他国 。后来苏秦来到齐国鬼谷子门下读书 。
鬼谷子 ， 也许是因为居住地的缘故 ， 是称号；但鬼谷到底在哪里 ， 时至今日仍有很多争议 。但当时鬼谷先生是东周著名的军事家 ， 弟子五百多人 。除了苏沁 ， 任伟张仪也在这里学习过 。他们在鬼谷子门下共同学习了十一年 ， 两人都通晓六艺(礼、乐、射、御、书、数) ， 熟读百家之言 。
有一天 ， 鬼谷子让人挖了一个深达20尺的土窖 ， 然后当众向弟子们宣布:“谁能独自下地窖把我喊出来 ， 那他就一定能得到天下之地！”弟子们踊跃尝试 ， 但都没有成功 。过了很久 ， 苏秦去地下室和老师谈话 。结果鬼谷子泪流满面 ， 眼泪甚至打湿了衣服的前襟！说完 ， 张毅也下到地窖里 ， 鬼谷先生也哭着出来了 。500个弟子中 ， 能成功的只有苏秦和张仪 ， 可见他们之间的争论是超乎常人的 。
事后 ， 鬼谷先生还总结道:“苏秦之言 ， 与张仪融为一体 。”
这个故事引自《太平御览》的《史记》 ， 但在这个《史记》里看不到 。应该是在两千多年的流通过程中失传了 。今天大众看到的《史记》的记载和太史公的原始记载有什么区别？
苏秦出道后 ， 四处游历 ， 终于得到了燕的信任 。他说服山东六国联合起来 ， 把六国挂起来互相封侯 ， 这样他就执政了 。苏秦在游说六国的过程中 ， 因为害怕秦国东移破坏联合王国的计划 ， 引诱张仪到秦国做官 ， 使张仪受到秦惠王的重用 ， 成为秦国的座上宾 。从此 ， 苏秦和张仪这对师兄弟走上了历史舞台 。一个是联盟 ， 一个是连横 ， 影响了东周的局势走向 。他们可以被称为两个奇怪的人 。
但后人对苏秦和张仪的历史长期存疑:根据传统史书记载 ， 苏秦最早出现在秦惠王 ， 公元前338年入秦；最晚出现在秦与赵昌平之战前后 。从公元前260年到将近80年 ， 苏秦将近百岁 。可信度有多高？
1973年底 ， 湖南长沙马王堆汉墓出土了一本类似《战国策》的帛书 ， 传统史料 。经过整理 ， 编成了战国时期的书信 。这本帛书有二十七章 。《战国策》十章 ， 《史记》八章 。除了重复的章节外 ， 帛书中还有十六章是传统史料中所没有的 ， 如《史记》、《战国策》等 。在先秦史料匮乏的现代 ， 战国书信的横空无疑更加珍贵 。
《战国书信二十七篇》中有十五篇是苏秦的书信和修辞 。其中 ， 大部分是关于苏秦帮助对抗齐国的 。据《史记·苏秦列传》记载 ， 苏秦因害怕与之母通奸被揭发而被杀 ， 遂自告奋勇去抗齐国 。不是 ， 苏秦后来被卷入齐国内部的权力斗争 ， 不幸被暗杀身亡 。从这个意义上来说 ， 苏秦死在了炎帝蒯年间 。《战国书信》记载苏秦帮助燕昭王对抗齐国 ， 所以他没有死而复生？
许多传统史料 ， 如《战国策》、《史记》中记载的苏秦故事 ， 前后矛盾 ， 漏洞百出 。现在 ， 新资料出现很快吸引了历史学家的注意 。很多史家前辈都开始研究这方面的资料 ， 比如唐兰先生写了司马迁从未见过的珍贵史料——长沙马王堆帛书 ， 杨宽先生写了马王堆帛书的史料价值 ， 战国中期连横与政治路线的斗争——再谈马王堆帛书 ， 马勇先生写了帛书的时代和历史背景等等 。
【苏秦张仪非同一时代？ 张仪苏秦】在众多的文章中 ， 以杨宽先生为代表 ， 通过对战国书信的研究 ， 指出苏秦真正的活动应该主要是代替燕昭王对抗他人 。也就是说 ， 苏秦活动的时期大致在公元前312年到公元前283年之间 。这也意味着当代学术界倾向于认为传统史料记载的苏秦事迹大多不可信；从时间线上看 ， 苏秦和张译不太可能是同一个时代的人 。
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