乡加上食念什么乡加食是什么字 _乡食是什么字

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乡食是什么字
左边一个乡右边一个食是什么字啊?
乡食念什么
乡加上食念什么
乡加个食念什么字
乡字旁边一个食字是什么字？

Q1：乡食是什么字飨
xiǎng
<动>
(会意兼形声。从食,从乡,乡亦声。本义:乡人相聚宴饮)
同本义
[feast]
【乡加上食念什么乡加食是什么字】飨,乡人饮酒也。——《说文》
飨,歆飨。——《广韵》
尚蚃。——《仪礼·少牢馈食礼》
将弗克飨为人而已。——《国语·晋语一》
君其飨之。——《国语·晋语四》
先祭而后飨。——《淮南子·说山》
朋酒斯飨,曰杀羔羊。——《诗·豳风》。毛传:“飨,乡人饮酒也。”
设盛宴待宾客
[provide
dinner
for;entertain]
钟鼓既没,一朝飨之。——《诗·小雅·彤弓》
及飨日,帷诸门左。——《左传·昭公二十七年》
夫人姜氏飨齐侯。——《谷梁传·庄公四年》。注:“飨,食也,两君相见之礼。”
飨礼九献。——《周礼·大行人》
壹食再飨。——《仪礼·聘礼》
而后飨冠者。——《礼记·曾子问》
又如:飨客;以飨群臣;飨日(宴请之日);飨赐(宴请宾客);飨会(宴会)
祭献
[sacrifice]
[曹丕]遂统甲兵三十万,南巡沛国谯县,大飨先茔。——《三国演义》
又如:飨牢(祭献神灵或祖先的牺牲);飨坟(用酒食祭扫坟茔)
犒赏,赏赐
[grant] 。如:飨祚(赐福。特指给予帝位)
用酒食慰劳
[offer
food
and
drink]
旦日飨士卒。——《史记·项羽本纪》
又如:飨士(以酒饭款待兵士)
享受。通“享”
[enjoy]
子,周公之孙也,多飨大利,犹思不义。——《左传·哀公十五年》
王飨礼,命之宥。——《左传·僖公二十五年》
飨德怀恩。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:飨国(国君在位期间。同享国);飨福(享受福祉。即享福);以飨读者;飨国(享国);飨年(统治国家的年数)
接受酒食
[receive
entertainment]
神飨而民听。——《国语·周语上》
飨,受食亦曰飨。——清·朱骏声《说文通训定声》
飨
xiǎng
ㄒㄧㄤˇ
用酒食招待客人，泛指请人受用：～会。～宴。～客。
祭祀。
同“享” 。
郑码：ZZOX，U：98E8，GBK：F7CF
笔画数：12，部首：飠，笔顺编号：553344511534
Q2：左边一个乡右边一个食是什么字啊?高级汉语词典飨飨 xiǎng(会意兼形声.从食,从乡,乡亦声.本义:乡人相聚宴饮) 同本义 [feast] 飨,乡人饮酒也.——《说文》飨,歆飨.——《广韵》尚蚃.——《仪礼·少牢馈食礼》将弗克飨为人而已.——《国语·晋...
Q3：乡食念什么乡食组成飨字,拼音为[xi?ng],{声调第三声-上声},
扩展资料:一个音节中的韵母，通常可以分为韵头、韵腹和韵尾，韵头也叫介音，韵腹也称作主要元音，韵尾可元音可辅音
Q4：乡加上食念什么乡加上食字
这个字是飨
读音:[xiǎng]
部首:飠
五笔:XTWE
Q5：乡加个食念什么字飨
（拼音：xiǎng）是汉语通用二级汉字 [1]。“飨”字的初文是“乡”，“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义，篆书时加“食”分化出“飨” 。“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。
“飨”字初文是“乡”，早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体（图1）是后来的“飨”“卿”“乡”“向（繁）”的雏形，这四个字都由这个形体分化而来。这个字（图1）是一个会意字，由三个部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。金文（图2）的形体与甲骨文基本一致，部件基本相同。小篆的“飨”字在甲骨文、金文的基础上，还在下方增加了一个“食”部件，从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致，只有笔画上的曲直变化。现代“郷”字简化为“乡”，繁体“飨”（图8）字就类推作“飨”，为书写匀称，变原来的上下结构为左右结构。
从字形分析来看，前三个字的本义是用食、进餐，“卿”后来借用来表示官员名，而“乡”表示行政区域单位，只有“飨”字才把“用餐”的本义保留下来了。“飨”即众人在一起饮酒用餐的意思。例如《诗经·豳风·七月》中记载：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客，“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在世的还是已故的人，都可以“用飨”，于是祭祀先祖神灵，也用“飨”表示。例如《礼记·郊特牲》中说：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭，“蜡”即寻找。周历每年十二月（夏历十月），合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。这个意义后来分化开来了，于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。因此，古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假，例如《仪礼·公食大夫礼》中说：“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡” 。句意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代含义中，用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享福”等说法，而“飨”字本身已经不常用了。[