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艺术的是什么(当代艺术)


当代艺术是否已经终结？在国际上 ， 主要探索艺术自身形式规律的现代主义艺术在六七十年代完成了它的任务 。此后 ， 艺术不断扩展、渗透、泛化为“当代艺术” ， 而“当代艺术”曾经不是艺术 ， “当代艺术”不仅是艺术的终结 ， 更是艺术的解放:生活就是艺术 ， 每个人都是艺术家 ， 把自己的生活做成艺术 ， 把自己做成艺术作品 ， 回到艺术的原点后 ， 它又出发了:生活才是最重要的 ， 不能有艺术 ， 也不能有生活 。首先 ， 艺术家是人 ， 他的生活状态比他的“艺术作品”重要得多 ， 因为“艺术作品”只是艺术家生活的副产品 。在你的生活中你是否是当代人是最重要的 。
它超越了艺术 ， 经济、政治、文化从来都是一个紧密结合、互动的整体 。只有把它放在政治经济学的结构中考虑 ， 我们才能看清文化的本质 。
当代艺术是“当代文明”的艺术表现 。当代文明是一个从维护个体权益出发 ， 与经济、政治、文化紧密结合、相互作用的整体 。文化上强调个人主体性 ， 经济上强调开放市场 ， 这是当代文明的基本范畴 。
所以 ， 除非当代文明已经终结 。
中国“当代艺术”的精神特质与审美特征是什么？中国当代艺术=当代文明 ， 中国现状的艺术表达 。当代文明的基本立场是前提 ， 中国的现状是生存状况 。立场的迷失或偏离 ， 对生存境遇的回避或粉饰 ， 都会让炫丽时尚的艺术表达经不起最起码的怀疑 。但是 ， 表达和审美特征总是与具体问题共生的 。在情感表达过程中 ， 有效的艺术表达自然会促进艺术语言的发展 ， 艺术语言的发展体现在具体的审美特征中 。
不理解或不认同当代文明 ， 在日常生活中不是当代人的艺术家 ， 即使他们的表达充满情感魅力 ， 他们使用了大量国际流行的媒体和方法 ， 也只是肤浅的 。
在中国 ， 自称“当代艺术家”的人很多 ， 广泛使用国际流行媒体和方法的人也很多 。然而 ， 他们是否理解和认同当代文明 ， 能否在日常生活和艺术表现中保持当代文明的基本地位 ， 却颇令人怀疑 。相反 ， 巧言令色指鹿为马 ， 颠倒黑白...都缺少时尚皮囊下的现代性内核 。看似不重要的基本立场 ， 其实是最需要坚守的底线和路标 。一旦失去或偏离了位置 ， 所有的聪明都会沦为花言巧语和巧计 。
【艺术的是什么(当代艺术)】
中国的“当代艺术”与西方的“当代艺术”有什么区别与联系？不同于西方现当代艺术在经历了形式主义的蓬勃发展之后 ， 对生活完全敞开的发展史 ， 中国当代艺术不可能从现代主义出发 ， 线性有序地前进 。因为封闭的中国社会一旦被打开 ， 本应被依次吸收的当代文明成果同时出现在我们面前 。轮流重复那个地方的历史是不现实的空 。面对社会场景的迫切需求 ， 只能针对具体问题做出回应 ， 根据具体需求进行借鉴和创造 。回顾中国当代艺术的发展轨迹 ， 主要集中在个人与生存状态的关系上 。当然 ， 在情感表达的过程中 ， 必须解决艺术语言的有效性问题 ， 从而促进艺术语言的自然生长 。
中国的“当代艺术”取得了什么成就 ， 对世界有何贡献？以1979年“星美展”为标志的中国“当代艺术”(原名“新潮艺术”或“前卫艺术”) ， 在出现的那一刻就非常明确:在寻求真理的基础上寻求自由 。在这些方面有突出表现的艺术家 ， 从独立个体的角度来看 ， 由于他们敏锐的经验、准确的思维和精彩的语言 ， 为推动社会进步和艺术史贡献了一定的文化价值 。
冷战结束后 ， 在20世纪90年代 ， 西方专注于“多元文化主义” ， 以了解发展中国家的人民 。在这种国际艺术氛围中 ， 一些中国艺术家从“文化差异”的角度制作出了展现中国特色的“文化春卷” ， 占据了一席之地 。在2000年后新的国际文化氛围中 ， 一些中国艺术家站在“普世人性”的立场上 ， 面对现实提出质疑 。他们在智慧、勇气和美貌方面的发展是显著的 。


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