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到溪口古镇欣赏民国第一镇


历代文人雅士追慕先贤 。自王羲之七百多年后 ， 浪迹天涯的南宋著名女词人李清照 ， 为寻访王羲之遗踪 ， 曾审居六诏 ， 她与六诏亦有一段因缘 ， 在奉化流传甚广 。

到溪口古镇欣赏民国第一镇

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在溪口古镇欣赏民国第一镇 。
在溪口古镇欣赏民国第一镇 。
“九原九曲”起源于四明山脚下 ， 曾经是一个充满诗画的地方 ， 一个极其生动的地方 。在诗歌的摇篮里 ， “源九歌”的水款款而来 ， 仿佛源于历史 。从古到今 ， 不知有多少文人骚客在此徘徊 ， 留下了多少色彩斑斓、芳香四溢的文字 。自晋唐以来 ， 王羲之、李白、孟郊、方干、皮日休、王安石、王阳明、李清照、戴等众多名家 ， 都曾写过一卷关于四川人的名句 。千年弥勒佛的化身——布袋和尚的传说 ， 在这个漫长的世界里诉说着苍茫美好的世界 ， 一如既往地穿过千年雪窦寺的长钟 ， 演绎着古老的传承 。正是这座“人杰地灵”所依附的山原景观 ， 见证了影响深远的“山原文化” ， 其美妙的音符伴随着古镇溪口而生长 。
蒋家后花园和曾经统治旧中国22年的民国第一镇溪口古镇 ， 见证了太多不平凡的事件 。然而 ， 正是这种历史文物的沉浮 ， 掩盖了“婺源文化”在过去的辉煌与恒久 。
界河岭 ， 水源的分水岭 ， 又叫“中川” ， 曾属西南四县交界处 。这里有一个大湖山 ， 当地人也叫“四面山” 。沿着山元园头旁的小路爬下台阶 。环顾四周 ， 你可以看到山 ， 山和山 。在茂林和竹林培育的掩护下 ， 溪水清澈湍急 ， 夜晚的老河船景象似乎又在眼前 。探寻婺源的源村 ， 徜徉在这个依山傍水 ， 充满岁月痕迹的小村庄狭窄幽深的老街 。无论是听山原村村民讲“黄道长门”和“辛亥革命两联”的故事 ， 还是带领大家辨认老街门楣上留有“山原”标记的一个老门牌号 ， 都见证了曾经属于奉化、新昌的“中营街”老街的漫长岁月 ， 也展现了这条街 。
隔着清澈的小溪 ， 我们到达了“乾元九歌”之首——六道诏令 。
刘钊是奉化溪口景区“九原九曲”的第一首歌 。元朝时 ， 陈陵的《元九歌图》说:“水之歌是六部诏书 ， 晋朝右将军王功义隐居了一段时间 ， 但六部诏书之后 ， 他负担不起了 。后人为其建庙 ， 有墨石 。”
山原聚山Xi ， 蜀声怀古山川 。自然 ， 九曲的水充满了仙气 ， 留下了美丽的蔓延 。毛对先生的著作有过这样的描述:王羲之隐居了六个诏令 。他曾经从各地挑选白鹅 ， 精心培育 ， 因此“奉化白鹅”成为奉化的名产 。岳:王羲之爱大白鹅 ， 也爱写“鹅”字 。目前 ， 在天台山的kokuseiji有一块王羲之写的独特的“鹅”碑...
不幸的是 ， 1964年游君寺被毁 ， 寺庙的砚台被洪水冲走了 。幸运的是 ， 1988年8月洪水过后 ， “游钧砚”突然出现在九原九曲的溪流中 。有论者认为 ， 这块高50厘米、宽70厘米的黄白色天然砚台 ， 并非“书圣”的真迹 ， 而是清代奉化(1760-1833年)著名书法家裴的作品 。他根据古籍记载临摹了“右军砚” 。这块“右军砚”现已安全存放在溪口博物馆 。对此 ， 我认为无论是哪位著名艺术家创作的 ， 都是山原文化的宝贵遗产 。它的存在不仅见证和保留了这一历史事实 ， 也为后人对书圣王羲之的记忆增添了一份神秘感和使命感 。
历代文人追求圣贤 。在王羲之700多年之后 ， 周游列国的南宋著名女词人李清照试图寻找王羲之的踪迹 ， 活在六部诏令之中 。她还与在奉化广为流传的六条诏令有关系 。秀才每次上六部诏书 ， 都是在向“书圣”致敬的同时 ， 也在缅怀这位才华横溢的女词人 。
【到溪口古镇欣赏民国第一镇】踏上山原古道长长的曲径 ， 真的触摸到了“九原”的浓浓风霜 。元代 ， 智政《思明志续编》详细列举了九歌之源的胜利 ， 历代文人墨客来此探索求胜 ， 吟诵不休 。成书于郑源二年(1342年)的《思明续志》记载 ， 详细列举了“九歌之源”:始于“一歌六诏” ， 后为“两歌”“三歌两湖”“九歌公厅” 。清代史学家、文学家全在《黔元九歌》中写道:“溪水流碧玉 ， 蜿蜒出山麓 。山河雨 ， 残迹在谷 。”生动地描绘了九原九曲的美丽风貌 。如今 ， 路虎揽胜享受长途跋涉 ， 吟诗唱谣 ， 其对游泳的深情和源远流长的历史遗迹已经深深烙印在人们心中 。


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