论语乡党原文及翻译~~有关论语.乡党?( 二 )
（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧 。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的 。(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃 。
（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来 。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌 。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情） 。
遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意） 。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢 。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏） 。
上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车 。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点 。
孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上 。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了 。
扩展资料：
《论语》一书，篇幅虽不大，但却是研究、了解中国文化绝对不可不读的作品 。
《论语》不仅影响中国历史两千多年，而且很早就流传到海外，作为中国文化的代表性著作，在世界范围内都产生了重大影响，诚可谓东方的圣经 。
谈到《论语》的历史地位和影响，是与孔子的名字分不开的 。孔子一生在政治上屡屡碰壁，得意时少，失意时多，但毕竟以道德高尚、人品出众、学问渊博知名于世，受到时人称颂 。当时人说他是上天用来启发下民的木绎、多能的圣者 。
西汉时罢黜百家，独尊儒术，孔子的地位被推戴到先秦诸子之上 。大史学家司马迁专门在《史记》中为孔子立世家，将他抬到诸侯的地位，称颂他是至圣 。还有的儒者称孔子是素王，即指有帝王之德而不居帝王之位的人 。
此后直到清代，儒学基本上一直处于独尊的地位 。历代统治者都竭力尊崇孔子，为他建庙祭祀，赐给他的后裔封爵和特权，并给孔子本人加上大成至圣文宣王、至圣先师等多种华贵头衔 。
孔子的名字，几乎成了中国古代文明的象征 。虽然历代的儒学经过某种改造，与孔子学说的本来面目有了一些差异，但像孔子思想中强调德治、重视教化、轻鬼神重人事、积极进取等内容，一直是儒家思想的基本准则，仍长期在历史上发挥着作用和影响 。
孔子虽然博学多识，但却述而不作，除整理《诗》、《书》等古代典籍外，自己并没有写出系统阐述思想的论著 。而《论语》作为弟子和后学整理的材料，却在这方面起到了弥补的作用 。
《论语》的内容，涉及孔子的社会政治思想、伦理思想、哲学思想、教育思想等各方面，还记载了他的一些生活习惯和细节 。可以说，《论语》是研究孔子思想和生平最珍贵的第一手材料 。这也就是《论语》后来能在历史上占有重要地位的原因 。
《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作 。这部书大约最后编定于战国初期 。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作 。
儒家经典著作《论语》，记录了春秋时期的思想家兼教育家孔子及其弟子的言行 。《论语》在古代当官从政者中有着重要地位和作用 。《论语》中蕴含的领导智慧和领导方法，对今天的领导者仍有借鉴价值 。
这里的礼，实际上就是一种行为规范，今天可以理解为国家的法律法规、工作中的行为准则及公民道德标准等 。孔子还主张凡是可耻的事情就不要做，要用羞耻之心约束自己的行为 。无论是礼还是有耻，都是作用于人的行为，用它们来约束、要求自己 。
在工作和生活中严以律己，是领导者必备的道德品质和作风要求，是践行君子之道的必然选择 。常怀律己之心，常思自身之过，既有利于个人道德修养的完善，还能用自身的严谨作风打动人，提高领导力 。
严以律己强调的是自律 。自律是对主体的变化起决定性和关键性作用的内在因素，是利用自我建设能力调控自己行为的过程和结果 。自律要求人具有很高的自觉意识和主动精神，在别人不管、别人不看、别人不知的情形下依然严谨守律 。
能否严以律己，是衡量一个人道德修养高低的标准之一 。领导者的地位特殊，尤其是重要部门、重要岗位的领导者，经常要面对各种各样的诱惑和考验 。只有时刻严格要求自己，思想上不松懈，才能守住道德和法律防线 。
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