守株待兔告诉我们的道理是什么 答案 守株待兔告诉我们的道理是什么
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可以从两个方面来说 。一种说法是，兔子是在一棵大树下被杀的，坐在那里希望这里会有兔子被杀 。我只想享受一下，坐下来想想这段旅程 。可以说，其实不管做什么任务，明天不努力，以后会努力找任务 。
还有一种方式，就是即使每天任务很忙，坐在那里也无妨，不一定是为了目的 。
《等兔子》的故事告诉我们:不要拘泥于狭隘的教训，按部就班 。
宋国有个农夫，他的田里有一个树桩 。一天，一只跑得很快的野兔撞在一个树桩上，折断了脖子，死了 。于是农夫放下工具，日夜守在树桩旁，希望再失去一只兔子 。
然而，兔子不能再失去了，他自己也被诗人嘲笑 。当初试图用以前的治国方针来管理明天的公民是错误的 。
习语的“等待兔子”意味着，例如，试图享受成功，也许保持狭隘的教训，不知道该做什么 。
期望告诉我们，人要自动尽力，不要为了什么荣誉而有理想 。不要拘泥于一个简单的死的道理，一个既定的目的什么的，一辈子都不要改变自己的初心 。希望不需要任何任务或行动就能达到最初的胜利或理想的结果，知道事物是不断变化发展的 。
等等，告诉我们 。
如果你想靠祝福而不是尽力去生活，你不会得到好的结果 。比如强攻狭隘的课程，不知所措，或者抱着侥幸的想法和愿望享受成功 。它不起作用 。
期待意外播种
讲的是宋国有个农民，他的地里有一个树桩 。一天，一只跑得很快的野兔撞在一个树桩上，折断了脖子，死了 。于是农夫放下工具，日夜守在树桩旁，希望再失去一只兔子 。然而，兔子不能再失去了，他自己也被诗人嘲笑 。
扩展信息:
等兔出处:《韩非子五苦》宋人有犁 。地里有一只动物，兔子遇到动物就断了脖子死了 。因为释放了它的雷，所以和张弛联系在一起，希望再次失去兔子 。兔子是无法复原的，但正如宋所说 。
如果你想成为第一个国王的权威，统治这个世界的人民，你应该期待动物等等 。早年，宋国有个农夫，他的地里有一个树桩 。一天，一只跑得快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了 。以后农民弃耕，天天靠着树桩盼着，希望再丢一只兔子 。兔子虽然没等来，但他自己却成了宋国的笑柄 。当初国王想用和他的继任者一样的政策来管理明天的公民，都属于为剑刻舟的范畴 。
1.千万不要想着享受好处 。
2.冷静下来再做决定 。
3.不要匆忙的生活，随着节奏慢慢来 。
4.经常带自己出去溜达溜达，不要生活在一潭死水里 。
所有严肃的决定都应该与家人和朋友协商，并听取他们的建议 。你的决定只是单方面的，客观的 。
6.跟别人讲道理不是让他们马上改变，而是在他们心里种下一颗种子 。明天，我只是在心里种下了一颗种子，也许是因为我的表演和课间表演之间暂时的无知 。也许三年，也许五年，甚至十年，他要欠一份情 。没关系 。总有一天，在机会和前提提前成熟的时候，他会有足够的经验和教训，有足够的案例，这颗种子会破土而出，长成参天大树 。
7.不管你怎么努力，不管你怎么降服，他们都只能听我想听的 。
8.人活着就是在消磨时间 。
9.读万卷书不如走万里路；读万卷书，不如读几个人；与其看几个人，不如输出成本 。
10.学会做出选择 。人生的路虽然漫长，但问题的症结只有几步，比如大学、专业选择、择偶、第一份工作、社交休假、认真投资的犹豫等等 。走好了，事半功倍，以后守住重点，以策略取胜；问题的关键是错了，再怎么努力也会找回来的 。
11.学会丢弃 。有些人和事只是你生命中的过客 。不要太情绪化 。
12.不要太在意一个城市去掉一个泳池 。有的人在对手面前赢了一辈子，却输了最后一战，一切归零；有些妥协是稳扎稳打，但最后博弈反了，像司马懿的，曹爽的高平陵的蜕变 。
13.学校是教书育人的地方 。揭露我的缺点和不足，对你有好处；社会是一个让人吸取教训的地方，学会取长补短，谦逊和聪明不如别人 。
14.不要制定你输不起的决心 。
15.生活再苦，也不要浪漫感性，不然就没意思了 。
16.人生之初学会如何调酒，没必要追求所有的回报 。
17.不比你的脚长，最长的路就在你的脚下；不比人高的山，再帅也是给人爬的 。你能做到的 。
18.有些人不是你的亲人，但他们会无缘无故地向你伸出援手，没有任何回报；而有些人会想尽办法来解救你，哪怕对他有利；这是朱子，也是事业上的君子 。
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