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端午节为何要拴五色丝线？ 栓五色丝线

绑五色丝线(端午节为什么要绑五色丝线？)
五色丝线，又称五彩线、五彩长寿缕、五彩线、朱锁线、白锁线等 。端午节是一种多彩的生命射线，是一种古老的资源网络习俗 。传统习俗是将红、绿、黄、白、黑的粗丝线搓成五色的丝绸饰品，系在孩子的胳膊或脖子上 。从5月5日开始解开，一直到七夕“七妈”生日，然后和黄金一起烧掉 。下面有趣的历史系列会给你详细介绍 。让我们来看看！
【端午节为何要拴五色丝线？ 栓五色丝线】
东晋葛洪的《抱朴子》中，有山中挂五色纸、召唤五灵的巫术 。五方之灵聚在一起自保大概是用五色来象征的，起源于中国古代的五行观念，或者是中国南方古代越人的纹身习俗 。比如《汉书·地理志》记载，越人“斩文身以防蛟龙” 。这种习俗从汉代开始就流传到中原各地 。应劭《东汉风俗佚文》:“午后以彩丝为臂，避鬼避兵，使人不病 。一个是长寿射线，一个是军人 。” 。刘金一清的《世说》等书记载，粽子用五色丝包好丢入河中，为蚊龙所惧 。在后世的传承和发展中，发展成了多种精美有趣的香包等饰品，制作也日益精细化，成为端午节特有的民间艺术 。
传统民俗
一系列的端午节习俗都源于阴阳、五行之数和季节 。借助纯阳正气消除阴邪是端午节的习俗之一 。五色丝线是端午节的吉祥物和装饰品 。端午节时，用五色丝绸资源网线绑手臂曾是一种流行的习俗 。
明朝的于友定在《景帝五日歌》中说“人生五行可续”，指的就是这种习俗 。韩、应劭《关隘》记载:“五月五日”系五彩丝，名曰“长命百岁”，一为“长命百岁”，一为兵士，一为“五色”，一为朱锁，将护兵护鬼，使人不患疾病 。
孟源《东京梦录》卷八记载:端午物件、白索、艾花、银鼓、花扇灵动画、香糖果、小汤圆、白丸子 。紫苏、菖蒲、木瓜等 。切碎，与芳香的草药混合，包裹在李子盒子里 。从5月1日和端午节前一天开始，桃、柳、葵花、蒲草、佛道爱都有销售 。第二天，家家户户都摆在门口，他们由五颜六色的水球和茶、酒支撑着 。又把艾的人钉在门上，秀才又递给他们一个酒席 。
陈静《隋石光记》引用《隋史·杂记》中的说法，指的是一种“端午为红白之色，似囊，以色线贯之，扭成花状，或带或钉于门上，红口白舌，亦称楚钱” 。还有另一种“蚌粉铃”:“五日末取蚌粉成帛，用棉缀之，若数珠 。让孩子吸汗 。”
这些包包的内容几经变化，从吸汗蚌粉、驱邪神韵、铜钱、杀虫雄黄粉，发展成装满香料的香囊，制作也日益精致，成为端午节特有的民间艺术 。

《荆楚隋史记》载:“以彩丝为臂，名冰冰，使人不病 。”除此之外，还有叫长明律、虚明律、编炳绍、五彩律、诸索等 。绑五色丝线的习俗也传到了其他饰品上 。例如《泰兰》引《风俗通》) 。失落随笔:“也有蒂亚达这样的杂物互相送礼物 。”条带，即彩色编织丝带，也与五色丝绸齐头并进 。还有给士兵赊账的习俗(这种习俗已经失传很久了，只在《太平广记》中有记载) 。
在中国古代，五色被认为是吉祥的颜色 。还是越人的纹身遗风 。因此，在节日的清晨，成年人起床后第一件重要的事情就是在手腕、脚踝和脖子上绑上五色线 。绑线时，禁止孩子说话 。五色线不宜随意折断或丢弃，只能在夏季大雨或第一次洗澡时扔进河里 。
据说孩子穿五色线可以避开毒蛇蝎子的伤害，扔到河里，这意味着河水会冲走瘟疫和疾病，这样孩子就可以保护自己 。端午戴香包的孩子，不仅有避邪祛疫的意图，还有点缀头顶的风 。香囊内装朱砂、雄黄、香药，外覆绢布，香气四溢 。然后用五色丝线串成弦，做成各种形状和弦，精致耀眼 。


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