离卦:有例行也有例外,例外还不失中正,才能亨通
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离卦是上经的最后一卦 。易经六十四卦分上经和下经 , 上经三十卦 , 讲的是天道自然演化的因果规律 , 下经三十四卦 , 以人世纠葛为主 。离卦代表文明 , 人类之所以能够繁衍至今并不断进化 , 靠的就是文明 , 没有文明 , 人和其他动物没有差别 。以自然取象来说 , 离卦代表太阳、火 。如果没有太阳 , 万物都不复存在 。火看起来好像没那么重要 , 可要是没有火 , 我们估计还在吃生肉 。太阳是万物赖以生存的重要根基 , 火是人类进化的重要推手 。
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远古时期 , 人过的是茹毛饮血的生活 , 后来可能是天火点燃了林木 , 一片大火过后 , 当时的“人”发现林子里多了很多烧焦的动物 , 尝一尝发现味道比生吃那好太多了 , 于是进化出了钻木取火、保存火种这些技术 。很难想象现代人如果不能生火 , 那是个什么局面 。
离卦有两个重要取意 , 分别是“丽”和“网罟[gǔ]之象” , 这点在前面的坎卦已经提过 , 不多重复 。可以参考这一篇:易经详解第65篇—坎这个字蛮好理解 , 看字形就行了 , “欠土”为坎
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简单说 , 理解“丽”要看繁体字 , 繁体的“麗”字是两头鹿的字形 , 相互依靠在一起 , 你需要我 , 我需要你 , 谁也离不开谁 。“网罟”是古人最重要的猎获工具 , 理解成猎获用的网就可以了 。网当然是网状结构 , 网状结构代表的是协作 , 尤其现代 , 每个人都是某个网中的一个小格子 。
“丽”字还有个概念值得一说 , 就是伉俪 。有个成语“伉俪情深”是用来形容夫妇间那种深厚感情和紧密连接的 , 这也是离卦的应用 , 讲的是可合不可分 。
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除了合 , 离卦其实也含了分 , 这是比较困扰初学者的地方 , 其实也好理解 , 合还是分 , 是由网格孔目的大小决定的 。有很多先贤 , 他们的志向是:“为天地立心 , 为生民立命 , 为往圣继绝学 , 为万世开太平” , 这张网就很大 , 照这个格局 , 所有的有志之士 , 都在这张网里了 。网内还可以再分 。比如复卦 , 是典型的“为天地立心” 。“为生民立命” , 是以天下为己任的一种担当 , 比如孔孟、比如范仲淹 , 他们进的是这张网 。“为往圣继绝学” , 历代解读各种智慧典籍并将之发扬光大的人 , 都算 , 比如孔子之于易 , 比如深得中华传统文化精髓自创“阳明心学”的阳明先生 。“为万世开太平” , 秦始皇是个典型 。在我上学时的历史教本中 , 秦始皇是活脱脱的一副暴君形象 , 现在看完全不是这样 。如果没有秦始皇统一六国 , 万世是不可能太平的 , 没有基础 。
【离卦:有例行也有例外,例外还不失中正,才能亨通】离卦的网 , 是动态调整的 , 一个人可能从这个网进入那个网、可能同时在多个网中 , 可以跳来跳去 , 但只要在这个网内 , 就得守网内的规矩 , 所以需要有“网管” 。“网管”的作用 , 是把害群之马和坏掉的或者不合格的那个网格换掉 , 确保这个网的整体功能正常运转 。弄明白这点之后 , 离卦就好理解很多了 。
来看卦辞 。
离:利贞 , 亨 。畜牝[pìn]牛 , 吉 。
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“利贞”不能理解成“利于贞” , 是“贞则利”的意思 , 守贞是得利的条件 , 这样才能“亨(通)” 。整个离卦是以贞为前提的 , 贞就是正 。这点很好理解:太阳是阳光普照的 , 他不会因为身份不同、物种不同而差别对待 , 老子讲“天地不仁”就是这个道理 。大仁不仁 , 这个思想在《道德经》中的表述非常多 。
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