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第三编(一)魏晋南北朝隋唐美术

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01魏晋南北朝
顾恺之
背诵要点：
东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。顾恺之的绘画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的描绘他认为绘画中人物形体的美且对于绘画的意义不是最重要的，而传神的关键是描绘眼晴。在绘制表现“七贤”的诗句中他体会到“手挥五弦易，目送归鸿难”他也擅长于绘画艺术的语言来着意刻画对象的心理特征与精神风貌，他画过大量同时代人物的肖像，都能悉心体验，以微小的细节衬托出人物的个性、风貌要点分析：
代表作：《女史箴图》、《洛神赋图》、《烈女传仁智图》。
《女史箴图》(唐摹本) ，是顾恺之根据西晋张华文学作品《女史箴》而作。画中人物以线造型，线条连绵不断、优美流畅，富节奏感。用线力度不大，恰如“春蚕吐丝”、“春云浮空、流水行地”一样。顾恺之已将自战国以来形成的“高古游丝描”发展到完美的境地。
《女史箴图》之修容饰性篇描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇柔矜持，人物形象的塑造具有时代特征，是贵族女子的典型作派，具有浓厚的生活气息。画面右上方有“人成知修其容，莫知饰其性”的告诫之语，意在劝诫宫中女史做到内外兼修。
女史箴图

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洛神赋图
背诵要点：
《洛神赋图》(宋摹本)是东晋画家顾恺之的代表作之一，是根据曹植著名的诗篇《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品画卷以故事发展为线索，分段将人物故事的情节置于自然山川的环境中展开，人物之间的情思主要不是依靠面部表现来显露，而是依靠人物之间相互关系的巧妙处理展现出来画中人物含情脉脉，若往若还，表达出一种可望而不可及的恻怅情意，使人体验到顾恺之概括为“悟对通神”艺术主张的绘画表现洛神赋图

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陆探微、张僧繇与萧绎
背诵要点：
陆探微，南朝刘宋时最杰出的画家，活动于5世纪中后期，擅长人物画，画过帝王和当代功臣，名士肖像，也画有一些风俗画与佛教图像。谢赫在《画品》中将他评为第一品第人张僧繇，萧梁时期画家，主要活动于6世纪上半期，生平的艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。其笔法属于“笔才一二，象已应焉”的“疏体”萧绎：多才多艺，精通绘事。现藏于中国历史博物馆的《职贡图》(宋摹本)原作被认为出自他的笔下要点分析：
陆探微运用草书的体势，形成气脉连绵不断的“一笔画”的笔法，而画人则能做到“精利润媚”、“笔迹劲力如锥刀焉”创造的“秀骨清像”的人物形象，清新隽永，是对祟尚玄学重清谈的六朝人士形象的生动概括。他所创造的这种人物画式样，在当时蔚然成风，并影响到雕塑的造型。
“张家样”：萧梁时期画家张僧繇所创的佛教人物画风格，被称为“张家样” 。在“张家样”中，张僧繇吸取天竺凹凸花之绘法，一改“顾陆”以来的“秀骨清像”人物造型，首创“面短而艳”的富于立体感的形象，人物形象具丰腴美。故唐代理论家评他“得其肉” ，是绘画技法上的一大进步。此“张家样”式，是张僧繇区别于其他人物画家的明显标志。
曹仲达与杨子华
背诵要点：
曹仲达是来自中亚曹国的北齐画家，他以画梵像著称，被誉为“曹家样” 。“曹衣出水”：“曹衣出水”是形容北齐画家曹仲达的绘画风格，他以画天竺风格的佛像著称，因为他的画以细劲的线描表现紧贴在身躯的衣纹，故称之为“曹衣出水” ，这种样式应该是受印度笈多艺术的影响而又融入中原画风而形成的杨子华是北齐的宫廷画家，他的特色主要表现在描绘当代题材的人物画和贵族生活的风俗画上。《北齐校书图》(宋摹本)是他极少的流传下来的传世作品之一