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“牧童遥指杏花村”的杏花村在哪儿？

中国有十多个地方自称是正宗的杏花村 ， 覆盖江苏、安徽、湖北、山西等八个省份 。其中 ， 山西汾阳和安徽贵池杏花村证据较多 。但也有学者认为 ， 杏花村只是一个笼统的参考 。杜牧诗中牧童所指的杏花村 ， 不一定是真正的村名 ， 也不一定是餐馆 ， 而只是杏花深处的村庄 。
唐代诗人杜牧的《清明》诗 ， 不仅为后世留下了绝唱 ， 也使杏花村名扬天下 。因为这首诗具有很高的酒文化价值 ， 引起了关于杏花村确切位置的争论 。据悉 ， 全国有十多个兴化村 ， 覆盖江苏、安徽、湖北、山西等八省 。仅在安徽 ， 历史上就有四个兴化村 。杜牧清明诗中的杏花村是谁？
位于山西省汾阳县杏花村 ， 相传自南北朝以来 ， 以出产精品名酒著称 ， 其酒精饮料被誉为甘泉佳酿 。到了唐朝 ， 村里有72家旅馆 ， 诗人有了到处揭绿帘的话 。
山西地处北方 ， 有人根据《清明上河图》描写江南春色 ， 质疑临汾的地位 。然而 ， 在唐代 ， 山西的春天也充满了春雨 。事实上 ， 唐诗中有很多描写山西和华北春天的诗 。唐代著名才女余在《送刘尚书》一诗中说:汾川三月雨 ， 金春暖花开 。杜在《清明上河图》中说:雨过天晴 ， 饮酒晚 。姚合有一首诗:马龙祖祖辈辈混迹 ， 汾河暗连金叶雨始落 ， 汾河浪清 。
山西汾阳最受诟病的一点是 ， 到目前为止 ， 还没有杜牧涉山西、游汾阳的纪实记录 。《樊川选集》中有一首著名的诗《并州路》 。并州是太原的古称 ， 据传杜牧去过临汾 。然而 ， 这表明他去过山西 ， 不值得信任 。《杜牧樊川文集》二十卷 ， 为杜牧侄儿裴生前所编序 ， 认为可信 。杜牧所谓《别集》 ， 是北宋田单所编 。由于选择不严 ， 夹杂着李白、张继、赵翼、李商隐等人的作品 ， 甚至无名氏的作品 ， 或者别人送给杜牧的作品 ， 可信度都很低 。编纂《杜牧年谱》《杜牧传》的苗岳教授认为 ， 通过对杜牧生平事迹的考证 ， 认为杜牧从未每年到过并州 。然而 ， 从唐末北宋时期人们所写的各种文献 ， 以及《山西通志》、《汾州府志》、《汾阳县志》中 ， 至今都没有杜牧涉入山西的记载 。
然而 ， 很快就有学者提出新诗 ， 证明杜牧游过而奋 。比如安邑南门外 ， 其板建得很高 。园中老实 ， 墙中缺艾叶 。这里的安邑是唐朝北上太原的必经之地 。唐朝的北行路线是周浦(今永济)、晋州(今临汾)、汾州(今汾阳)、并州(今晋源一带) ， 安邑(今运城北)在蒲晋之间 。并提出了杜牧晚年在南方为官时写的另一首诗《寓言》 ， 作为暖风迟了的证据 ， 顾瑛看着自己觉得惭愧 。明朝为何独惆怅？杏花时节在江南 。也就是说 ， 在一个阳光明媚的春日清晨 ， 面对江南的大好春光 ， 坐在官邸的诗人心情不好 ， 但如果他失去了什么 ， 因为那将是北方的杏花再次开放的时候 ， 但他在江南 。
安徽贵池杏花村理论已被大量古籍所证实 。《江南志》(1829年)、《明嘉靖二十四年池州府志》(1545年)、《清乾隆四十三年志》(1778年)、《清光绪光年间贵池县志》两部、《清康熙二十四年兴化村刻志》(1685年)、《民国四年志》(1915年)其中 ，  清代及光年间的《贵池县志》 ， 总结了池州奈杏花村的各种记载 ， 并作了全面的表述:杏花村记载:秀山门外有古井 ， 刻有皇岗清泉字样 。明天 ， 顾太守景源将在这里搞杏花馆 。郎遂 ， 本地人 ， 有《杏花村志》 。江南志:因唐杜牧诗中牧童指杏花村一句而得名 。南麂志:有刻有皇岗广润玉泉字样的古石圈 。该志载有《池州通志·周江建杏花阁碑文》、《杏花村养杏树》和《清康熙姜绍杏花村志》 。以上三篇文章分别写道:(1)后村有杜牧《清明诗》 ， 以杏花命名 ， 中间建亭 ， 为游人歇息之所；据杏花村说 ， 杜公留下一句话后 ， 便成了千古名区 ， 闻风者卧深游于此；杏花村被唐杜思勋刺伤时 ， 有句话说牧童指着杏花村 ， 所以就以此得名 。


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