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周敦颐的生平简介 周敦颐简介( 五 )


他还从道德理论的角度阐述了礼乐 。认为礼即理(序) ， 阴阳合理 ， 万物合理合和 ， 如君、君、臣、父、子、兄、弟、夫、妻 。即和谐 ， 阴阳和谐 ， 万物和谐 。所以要先说仪式 ， 再看音乐 。经过礼法、教化、三纲、九域、人和五常 ， 就可以玩得开心了 。音乐的作用是让世界平静 ， 所以音乐的声音应该是“和谐”的 。人不能欲望 ， 心如死水 。曲轻 ， 词好 ， 移风易俗 。妖言惑众败坏风尚 。古代圣贤作乐 ， 是为了以心传心 ， 使天地和谐 ， 万物顺畅 ， 感动神禽走兽 。
文学是儒家思想的载体――文学的功能是传达真理或道德价值
周敦颐主张“文以载道” 。强调语言是艺术 ， 道德是现实 。诚实写 ， 美即爱 ， 爱即传播 ， 圣贤学之为悟 。不务实 ， 虽然从业者鼓励 ， 但人不学 。这是一个“虚拟汽车” ， 这实际上是一个缺点 ， 你不知道服务的道德 ， 而只把文字作为你的能力 。
慎用惩罚 。
周敦颐政治主张的中心是“色相” 。指出圣人在世间之上 ， 以仁育万物 ， 以义扶正众人 。圣贤培养仁义之德 ， 所有人才能接受开悟 ， 成为良好的信息资源 。同时 ， 它还强调惩罚 ， 认为万物皆生于春天 ， 万物皆生于秋成 。所以圣人治天 ， 以政养民 ， 以刑治天下 。而是“慎用刑罚” 。负责处罚的人不要粗心大意 ， 要诚实懂事 。
改革趋势
针对北宋积贫积弱的局面 ， 周敦颐主张了解世界大势 。世界局势极其严重 ， 而且不可逆转 。明知道事态严重 ， 还要靠信息量来挽救 。不早知道 ， 就没法和别人比 。这是天意 。如果不早知道 ， 不积蓄力量 ， 不努力挽回局面 ， 那就是人事问题 ， 不能怪天意 。所以在政治上倾向于改革 ， 对新政赞不绝口 。
按照长期为官讲学的惯例 ， 强调尊师重德 。指出教师如果站得直 ， 就会有很多好人；好人多 ， 朝廷就统治 ， 世界就统治 。


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