敦煌壁画,今天看来,有关它的艺术类别敦煌艺术宝库的保存,使我们有可能来理解 _生活百科

箜篌是一件世界性的乐器，被复现出来之前，只能从敦煌壁画中看到箜篌的外观。作为中国复原可演奏古箜篌第一人，他们花费了几十年的时间，成功制作复原出这种“虚幻的乐器”…
出品：格致论道讲坛以下内容为中国复原可演奏古箜篌第一人黄祎琦、许碧兰演讲实录
许碧兰：大家好！我是许碧兰。
黄祎琦：我是黄祎琦。我们来自中国香港。

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▲ 左：15岁的许碧兰在香岛中学庆祝国庆演出
右：29岁的黄祎琦在华南影联乐队演出
许碧兰：我在15岁时开始参加学校的乐团。在这一时期，黄老师回到了自己的母校香岛中学，指导我们这些师弟师妹学习琵琶和其他乐器，我们也因此结缘。
1965年，我在中学毕业后从事的是会计工作，而黄老师的工作仍然是以教琵琶为主。1968年，我和黄老师结了婚，组成了一个小家庭。
在上世纪70年代，香港没什么人玩中国音乐，大多数人都在玩钢琴、小提琴或吉他，所以我们算是香港比较早的一班弹中国乐器的乐人。
当时，香港市政局成立了一个中乐团，黄老师也是其中的团员之一。但这份工作是半职业的，团员只有在有练习或者有演出时才有工资。直到1978年，团员才开始转为职业，但是工资也很低，我们当时也过得比较艰辛。
1980年，我们办了一家东方琴行，主要做乐器的买卖，黄老师也同时在琴行内教琵琶。因为我从70年代初期就开始转玩古筝，也在外面琴行授过课，所以后来我也辞了职，回到自己的公司教授古筝课。就这样，在之后的几十年，我们二人都在从事教学工作。直到1982年，在参加一次音乐会时，我们碰到了一位给我们带来很大影响的老师。
箜篌之梦：从生根到发芽
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黄祎琦：曹正老师是古筝界的一位很有名的前辈，作为将古筝传播出去的老师之一，他在筝界的地位是很高的。

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▲ 左：1986年，黄祎琦与曹正（中）
右：曹正著作《话说箜篌》
在那场音乐会上，我们正好与曹正老师坐在一起，在休息期间我们便聊了起来。他问我们是做什么工作的，我们回答说我是教琵琶的，许碧兰是弹筝的。他说：“这样啊，很好啊。中国有很多乐器失传了，你有没有听说过一种叫箜篌的乐器？”我们说：“听过，它有点像现代的竖琴，是吗？”他说：“是啊，你也知道这个？我写了一篇名为《话说箜篌》的文章，对箜篌进行了介绍，我回去寄给你们参考。”
自此之后，我们不断通信，谈论关于筝和其他关于音乐的事情。我们也经常去中国音乐学院探望曹老师。

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▲ 左：在香港家里制作乐器
中：80年代制作的凤首竖琴
右：80年代制作的斜樑古筝
许碧兰：在经营琴行的闲时，黄老师在琴行里面找了一块小小的地方，用于研究如何制作乐器。中间这幅图片展示的就是黄老师做出来的竖琴。右图展示的是古筝。这个古筝和普通古筝有很大的区别，它中间的那条樑是斜樑，虽然下面是S型的，但是它的底板和面板是一样的弧度，所以我们称其为双弧筝。本来在1983年时，我们就准备做这个古筝了，但是当时在香港找不到梧桐木。后来我们去了一间做棺材的工厂，在那里买了一块价格不菲的杉木，拿回来做了这个古筝。1986年，我们带着它参加了第一届古筝大会，还给参会的老师、同学试弹，得到了很高的赞誉。
黄祎琦：箜篌究竟是什么？《孔雀东南飞》里面有一句诗为“十五弹箜篌”，其实这句诗中所指的箜篌和我们现在所说的竖箜篌完全是两样东西。

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▲ 左上：卧箜篌属于中国古代汉族乐器，与琴瑟同源
左下：弓形箜篌东晋初由印度经中亚传入
右：竖箜篌在汉代自波斯传入我国
箜篌在古代是有三种形制的。第一种形制是左图中的卧箜篌，我们可以用字母“I”来代表；第二种是中图中的竖箜篌，我们用“L”来代表；第三种是右图中的弓形箜篌。它来到中国后，经过汉化、也就是在加了一点装饰美化后，形成了凤首箜篌，我们用“C”来代表。这三种形制的箜篌，它们的结构和组织都不一样。
如果把这三种箜篌摆在我们面前，我们当然知道它们是乐器。但是如果只看“箜篌”两个字，我们并不知道它是什么。因为在被复现出来前，箜篌是一种虚幻的乐器。我们无法接触，只能在敦煌壁画里看到那200多款箜篌的外观。