三国演义的作者是元末明初的吗三国演义是明清吗( 二 ) _生活百科

所以在白话文学里，小说一名词乃是由狭义而变为广义，与文言文学里的情形恰恰相反。那狭义的特殊的称谓，大约在宋代说话人的家派融合改变的时候，即被废除，所以只有一个短期的历史。照宋人的严格的区分，如《三国志演义》《东周列国志》《五代史平话》等只能称为“平话”或“演义”而不能称为“小说” 。

文章插图
▲《东周列国志》是明末小说家冯梦龙著
《水浒传》能不能称为小说，是一个难解决的问题，《水浒传》的内容是朴刀杆棒发迹变泰的英雄故事，本来不是演史，而是属于说公案的一门。据我的意见，说公案恐是属于小说一家的，当时小说的得名是因为说烟粉、灵怪、传奇的单篇故事，以此为正宗，其说公案和铁骑儿的两门话本怕要长些，不是一两天内可以说完，稍有不同的地方，所以宋人的记载，又把它们单提出来，成为分划得不清楚的情形。
但是这两门仍用的是小说家的派头，和讲史一家派头不同的。我们不能看到宋元旧本的《水浒传》，也不知道宋人曾否说《水浒传》，总之《水浒传》的故事是逐渐集合而成为一个大本的，据明朝的记载，旧本《水浒传》每回前面有妖异语引端，即是原本每回前面有一个“入话”或“开篇”，这是小说话本的体制。从此可见《水浒传》是小说的体制而连为长本的。

文章插图
▲《新镌全像忠义水浒志传》（明末建阳藜光堂刘钦恩刊本）
讲史一家既要敷衍史事，即不能发挥虚幻文学的最大功能。而中国文人的性格是核实的，见了那些平话本子太荒唐了的时候，不免依据史书而修改，把有些话本竟做成历史的通俗读本模样，严格说来已不合于西洋意义的小说，更不是现代意义的历史小说。
小说家的题材自由，尽可凭空结构，我们看宋人话本虽是短篇，那描绘社会人情的艺术手腕却远在平话话本之上。所以十八世纪的中国最伟大小说《红楼梦》不是无因而起的，它承着宋人小说家的艺术而做到登峰造极的地步，已有六七百年进展的历史。宋人还缺乏把小说做成长篇的魄力，演史家所有的话本虽是长本，但既是依傍史事而发展故事，实无结构之可言，他们对于社会人情的题材，只能做到短篇的局面。后来的小说家从短篇演成长篇，在结构上采取了两种方式。

文章插图
▲红楼梦（清代长篇人情小说）
一种是《水浒传》式的连串法，即是以一个人物故事引起另一人物故事而连为长本，以后的《儒林外史》《官场现形记》《海上花列传》都如此，在中国小说里是极普通的结构。另一种是《红楼梦》式的以许多个人物汇聚在一起，使各个故事同时进展，而以一个主要的故事为中心。后者的艺术更高，是毫无问题的。在这一点上《红楼梦》最近于长篇小说的理想，非《水浒传》可比。
何以十六、十七世纪里的人可以把“小说”一名词来概括一切话本文学呢？是不是因为小说的演为中篇或长篇在形式上与讲史家的话本没有分别，而遂混称呢？恐不尽然。因为“小说”另有一个意义，老早形成，即小说是一种不正经的文学的总称，对于正经的著作而言的，是民间父老、乡里小儿的浅陋的读物。凡是属于那一类的东西皆可称为小说，所概括者也不止讲史家的话本，几乎包括了俗文学的全体。

文章插图
▲弹词是一种古老的传统曲艺
唐代和尚们的俗讲，影响到三种民间艺术的起来，一是“说话”，二是弹词，三是戏曲，以后就形成了小说、弹词、戏曲这三大类俗文学。“说话”中间，“小说”的话本一名“词话”，因为原先夹杂有诗词弹唱的部分，不过夹得很少，往往只用在开篇里。至于弹词是以韵文弹唱为主的故事本子，散文的部分少。
弹词在宋代有称为“弹唱因缘”的，还有一个“陶真”的名称，不知起于何时，也不知如何解释。据我的猜想，“陶”字有娱乐的意思，“真”即是仙。宋人记载弹唱因缘的人有“张道”“李道”等名，我疑心它的起源是在道观里，道士们说唱神仙故事和金童玉女因缘之类，与寺庙里的和尚说唱变文两面对垒。
弹词以韵文为主，和变文的体例最近，所以还比小说来得古。明蒋一葵《尧山堂外记》说：“杭州盲女，唱古今小说平话，谓之陶真。”在这里，他把说唱的举动称为陶真，而所唱的材料则称之为小说平话。所以我们向来的习惯，也称《天雨花》《再生缘》之类为小说，盖就其付诸弹唱的一层说，这种本子是弹词，作为阅读文学时，又是小说的一种。