刘备为什么说是中山靖王之后,刘备自称是汉中山靖王之后那西汉第一任中山靖王是谁-

在中国古代 , 尤其是“贵”之人 , 包括皇室 , 他们有着极为严格的身份划分 , 这就要理解三个字或词 , 即:“宗”、“支宗”、“孽(或:庶)” , 并用形象的比喻 , 以便理解 。
1、宗:是指一脉相承的 , 而且只能是一个人 。这就好比是“主树干” , 或“毛竹竿” , 是一节一节往上生长的 , 这叫“传宗” 。皇帝驾崩 , 太子继位 , 这叫“承其宗 , 继其嗣” , 这个“宗” , 只能是一个人 。在古代 , 主要采用“嫡长子继承制” , 嫡长子才是“承宗之人” , 其他的儿子 , 包括嫡少子或庶子等 , 都不是承宗之人 。故在三国时期 , 魏王曹操没立王太子 , 曹丕、曹植都拼死竞争 , 在史书《三国志》中 , 称之为“夺宗”之争;在清代 , 康熙时期 , 民间称为“九子夺嫡” , 那是俚词 , 在史书中 , 称之为“夺嗣之争” 。宗 , 就是正统 , 好比竹节 , 一节一节往上长 , 也就是“嗣” , 尤其在皇家或有爵之家 , 先王或先皇等 , 不是任何一个儿子都能在家放个灵位就能上香祭祀的 , 只有正统的继承者 , 也就是“宗” , 才有资格祭祀 , 或主祀 , 其他的儿子 , 只能跪在两旁 。故皇家称之为“宗庙” , 表明是一代一代的正统沿续下来的 , 好比竹节 , 是这么一节一节的长出来的 , 是主干上的一节一节 。
2、支宗:如果运气好 , 没当上“皇太子” , 而是被“封王”或“封侯”了 , 那就相当于允许“自立门户”了 , 这个爵位 , 也能一代一代传下去 。但这个 , 相对于“宗”而言 , 称之为“支宗” , 好比树根或主树杆上 , 分出一根大树枝 , 这是树枝而不是主树杆 , 这根树枝 , 也可以一节一节的长出去 , 但是 , 它永远是树枝 , 不会是树干 , 故称之为“支宗” , 也就是“枝宗” 。
3、孽:大家一看这个字 , 往往认为是贬义词 , 其实 , 在古代 , 正统的文言中(不是明清小说的那种小说家之言) , 孽 , 指的是极小极小的小树条 , 是指没能长成树枝的小树条 , 好比千条万条的柳树条 。在古代贵族或皇家 , 指的是没有爵位的儿子 , 或者说 , 没有获得爵位的儿子 。比如 , 皇帝有许多儿子 , 有的是“太子” , 那就是“宗” , 有的封为“王”或“侯” , 就成为“支宗” , 有的儿子 , 没封王也没封侯 , 给封了一个官 , 官位没法继承的 , 那这个当官的儿子 , 就是“孽” , 相当于“树条”了 , 他死了 , 他的儿子 , 可能啥都没有(除了财产外) , 官位不能继承的 , 又没有爵位 , 他的儿孙 , 就变成平民价层 , 好比小树条枯萎了 , 或树叶掉了 。
宗:好比主干 , 树杆 , 只能一个;
支宗:好比树枝 , 可以有好几个 , 树枝也能长下去的 , 但最长的树枝 , 也不会成为树干;
孽:好比是树条 , 最形象的就是柳树条 , 树杆上也会长出柳树条 , 树枝上也会长出柳树条 , 冬天枯萎了 , 春天又长出新树条 。树杆、树枝、树条 , 就是“宗”、“支宗”、“孽” 。孽 , 有时和“庶”是联系在一起的 。
回到主题 , 汉景帝的儿子约有十个 , 除了皇太子(后来的汉武帝)是“宗”外 , 其他儿子都封为“王” , 包括中山王 , 那就是“支宗” 。刘备是“支宗”中山王的后人 , 不是“宗”的后人 , 故他只能从自己的老祖宗 , 即“支宗”中山王开始说 , 而不能从汉景帝或汉高祖开始 , 只有“宗”之后的“宗”等 , 才能说是汉高祖之后 , 也就是 , 只有皇帝或皇太子 , 才有资格说是“汉高祖”之后 , 他们是主树杆 , 一节一节长出来的 , 属于“宗” , 才有资格说“老祖宗的宗” , 他们才是汉高祖的一脉传承的正统传人 。


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