黄帝内经阴符经原文,黄帝阴符经原文与释文- _生活百科

《阴符经》又名《黄帝阴符经》，论涉养生要旨、气功、八卦、天文历法等方面。该书最早出现于唐朝，但成书年代和作者均不详，根据现有资料也很难进行考证，但基本上可以确定并非黄帝所著。

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《阴符经》旧题黄帝撰。《战国策》谓”苏秦得太公阴符之谋” ，《史记》谓“苏秦得周书阴符” ， “阴符”之名始见于此。但《汉书·艺文志》未录以“阴符”为名的经籍，而仅有《太公谋》八十一篇、《太公言》七十一篇、《太公兵》八十五篇。至隋代，《隋书·经籍志》始录有《太公阴符铃录》一卷、《周书阴符》九卷，但均不称“经” ，亦均不题“黄帝” 。至唐代，《新唐书·艺文志》首次著录《集注阴符经》一卷、张果《阴符经太无传》一卷、张果《阴符经辨命论》一卷、韦弘《阴符经正卷》一卷、李鉴《骊山母传阴符玄义》一卷。从这些资料来看，所谓《黄帝阴符经》不仅发现于唐代，很有可能作者也是唐代人。不过其作者是不是就是公认的最先发现《阴符经》的李筌，还有待进一步考证。
宋代黄庭坚在《山谷题跋·跋翟公龚所藏石刻》中说:“《阴符经》出于唐李鉴，熟读其文，知非黄帝书也。盖欲其文奇古，反诡橘不经，盖揉杂兵家语作此语。又妄托子房孔明诸贤训注尤可笑，惜不经柳子厚一捂击也。”

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可见，《黄帝阴符经》基本可以确定并非黄帝所作，而是后人假借其名而著。这一点在我们现在看来可能会有些不可思议，一般人著书可能会蹭名人的热点，但直接将作者的名字赠与他人就有些不可思议了。其实这种事在古代并不少见，依我的观点，主要有以下两点原因：
一、假借黄帝之名，使作品流传更广
古人写书并不是为了出版赚稿费，最主要的目的是让自己的思想得到广泛的传播，孔子周游列国传道解惑也是出于这个目的。对于哲学家来说， “朝闻道，夕死可矣” ，还有什么比传道更有意义的事呢？
黄帝在中华文化中的地位是不言而喻的，道教也尊黄帝为始祖。基于这种“大祖先崇拜”的现象，只要是冠以黄帝之名或者记述黄帝故事的书，都会在民间广为流传，奉为经典。类似的著作还有《黄帝内经》、《黄帝宅经》、《广黄帝本行纪》等等。

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二、所表达的思想脱胎于黄帝事迹
在道教传说中，黄帝曾两次问道于广成子，询问治国之道与修心养生之法。广成子对黄帝的告诫是：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”
黄帝悟道之后，于120岁在荆山上骑龙飞升而去。李白有诗云：“黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。”
【黄帝内经阴符经原文,黄帝阴符经原文与释文-】《黄帝阴符经》是一本讲述养生、气功、八卦、天文历法的书籍，而这些内容全部脱胎于黄帝。根据史书记载，黄帝发明了历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等，是中华民族的人文初祖。《黄帝阴符经》的内容其实也只是对黄帝思想一个总结和升华，并不能说是作者完全的原创，所以冠上黄帝之名理所应当。
问题本身存在问题。其实无法判定《阴符经》的准确作者。此类情况与《黄帝内经》相似。这些作品发源于上古时期，经过无数人无数代的撰写、整理、汇总、整合，在某一年代基本独立成书，借用名人名义，其实是上古时代或者下延到中古早期集体智慧的结晶。