曹植为甄姬写的什么,曹植称赞甄姬的诗篇-( 三 ) _生活百科

毕竟曹氏家族不太崇尚儒家那一套，没有那么多的清规戒律，不以为就是大逆不道。
至于说李善的《文选注》没有记载，宋人误引之类的不足为凭。
至于说这份情感是“禽兽之恶行”，讲究操守的曹植断然不会做，这个就是自说自话啦。
这里我说得是曹植与甄氏彼此欣赏，甚至随着时间推移逐步相互产生爱慕之情是可能的，我赞同郭沫若先生的说法。
但这绝不是说叔嫂之间，有啥苟且之事，这是两回事，没有史料记载这事。
因而，我的结论是：感情是有，但绝没有也不可能有苟且之事。
否则，《感甄赋》就无从说起。
至于说“甄”“鄄”通假，纯属臆测。

文章插图
建安二十五年（220年），曹操去世，曹丕接受禅让做了皇帝。
次年，三十岁的曹植被徙封为安乡侯，食邑八百户；当年七月又改封鄄城侯。是年曹植作《野田黄雀行》，这次改封成为曹植一生重要的转折点。
黄初三年（222年）四月，曹植被封为鄄城王，食邑二千五百户。
也就是在曹植去京都谢恩之后回鄄城的途中，写下了《感甄赋》。
这个“甄”如果说“鄄”的话，曹植感“鄄”的啥哪？
鄄城之风土人情？显然不会是，有说法曹植就出生于鄄城。但从整个赋来看，几乎看不出曹植是对这个鄄城的爱慕，失落的情感。
如果说此时曹丕猜忌曹植，曹植感到政治上不得志，心情郁闷，对由安乡侯改封鄄城侯，表示不满的话，就不能说曹植要表达“寄心帝王”的情感啦。除非是说了违心的话：我很开心，你把我从安乡侯弄到了鄄城来，我从这里出生，就让我开心的在这里安度晚年吧！显然不合常理。
如果是感恩曹丕将自己由鄄城侯改封鄄城王，那应该是哥俩矛盾的缓和，是政治上重新有了机会，理该是心情大好，不该用恋爱失败来表现自己对理想追求破灭的绝望。
因而，“甄”“鄄”通假一说 , 太过牵强附会。
当然，碍于礼教名分，曹植不能做出非分之举，通过诗词歌赋委婉地表现自己不满的情感，是可能的。
但取一个《感甄赋》的名字，就莫名其妙啦，让人费解。
由此，我认为，《感甄赋》就是因甄氏而作。
在初期，叔嫂之间的这份情感，单纯且不强烈，或者说是淡淡的无邪的相互欣赏而已。
曹植兄弟之间也没有多少芥蒂，文学上的共同爱好，彼此之间相互唱和，也许是常有的事。
他们之间的关系，与普通百姓家里兄弟关系，叔嫂关系相差不大。
但随着“世子之位”的争夺开始，这一切都发生了变化。
在曹植失去世子之位，甄氏因失去宠爱导致退出皇后竞争之后，叔嫂两人的命运相似，在情感上或许就会有了共鸣。
惺惺相惜之感，拉近了彼此感情上的距离。
由于政治上的需要，曹丕不得已将甄氏处死。
出于同样的需要，曹丕继续打压曹植。
但在情感上，又不能彻底割裂开来。
于是，就有了后来“曹植入朝，曹丕赉枕”之说。
由于曹植叔嫂之间的交往，一开始并不是偷偷摸摸地进行的，曹丕是清楚的。
后来的境遇，曹丕也会想象到的。
正是因为曹丕把他们既作为政治对手或政治隐患来防范和清理，又对夫妻之情，手足之情，难以隔绝，从而有了赉枕的可能。
人死啦，就没有了威胁，但感情上还是存在追忆。
如果说曹丕对甄氏之死有所追悔的话，我倒不以为是。
但毕竟是十多年的夫妻感情，而且曾经是非常深厚，看到兄弟，看到儿子，想起甄氏，是合情合理的。
帝王也是人，不可能不食一点人间烟火。
或许曹丕借此事，提醒曹植：感情归感情，政治归政治。兄弟，你好自为之吧！
至于为崔氏而作，我觉得差得太多，就不多啰嗦啦！
最后附上甄氏的《塘上行》，有兴趣的友友们，仔细品味一下吧。

《塘上行》

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱? 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤?
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯? 出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛! 从君致独乐，延年寿千秋。