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得意忘形与不求甚解 得意忘形什么意思


得意忘形与不求甚解 得意忘形什么意思

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【得意忘形与不求甚解 得意忘形什么意思】忘乎所以是什么意思？(得意忘形 ， 不求解决)
最近早上看了一本书 ， 看到古人学了还说会忘乎所以 ， 很疑惑 。想清楚了才明白 。原来古人把追求境界作为学习的最高目标；对境界的理解是“意” 。所以 ， 要“自豪” ， 就要把握精神实质；“得意忘形”就是放弃外在现象 。这是“透过现象看本质”的另一种解决方法 。
现在的人已经抛弃了“得意忘形”的初衷 ， 成为轻浮浅薄的代名词 。从古到今几千年来 ， 一个词的意思差别太大 ， 无法探究变化的原因和动机 。我想起了《菜根谭》里的一句话“得意时应趁早回头 ， 失意时不应刷手” 。这里的意思虽然还是和追求目标有关 ， 但和古人的初衷相去甚远 。当我想到李白唱的“哦 ， 让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险” ， 这是对万里的背离 。“为自己的能力而骄傲 ， 忘记自己的形式”在我们的现实生活中是找不到的 。
同一个词“不求解答”也有类似的经历 。
根据字典 ， “神”有许多意思 。以下是摘录:
知道 。小篆 ， 出自甜 ， 出自马 。甘是幸福、爱情、爱情 。沉迷于男女之间的爱情 。本义:异常的快乐 。
1、连 ， 你安乐也 。――《说文》 。徐浩注:“非常 ， 古今字 。女性系 。乐业县 。做一个长的 ， 轻的 。《冯伟芒篇》:‘不要和学者在一起 。《潇雅昌黎篇》:‘和谐与光明 。所有词语的本义 。从香马 ， 会意 ， 知心其马耦合也；干声”
2、神秘 。——老子 。注:“指好色放荡 。”
3.过度 。什么 ， 你不受益 。―――《列子堂问》
是不是恐惧太多 ， 养的太多？——宋苏轼《教、斗、守》
4 ， 厉害 ， 严重 。那么我们服务的不幸就和我们傅的不幸一样大 。——刘唐宗元的《捕蛇者论》等等 。
由上可知 ， “不求甚解”中的“什么”应该解释为“过度严重”的信息资源网络 。也就是说 ， 不要在学习中过多的学习 ， 不要在理解事物中寻找原理 。面包里有辩证法 。过分追求原则很容易走进死胡同 ， 却很难认识事物的本质 。只要把握住事物的普遍特征 ， 就不必要求“过分”的解释 。超越了“度” ， 其“解”就会偏离“中” 。
记得上学的时候 ， 老师经常训我:学习知识不太懂 。这怎么可能有用？结果“不求人解”在我心里留下了不好的理解 。为了“求良策” ， 他们努力学习 ， 努力练习 ， 死记硬背 ， 通融通融 。
其实在学校所有的知识都属于“不清楚”的范围 。学校知识是基础知识 ， 为一个人将来建立知识大厦奠定基础；基础打好了 ， 你就可以根据个人的能力和喜好 ， 在某些方面“求解答” ， 从而成为专家或学者 。
古代的“得意忘形”“不要多问”和现在的意思完全不一样 。当我们在现实生活中随便引用古代典故的时候 ， 有没有意识到我们是在曲解古人 ， 否定古人的劳动成果？我手头没有习语词典 ， 所以我不能确定这两个词是否有合理的解释 ， 所以我不能确定我自己的分析 。但我知道 ， 过了几千年 ， 想了解古人都不容易 ， 更何况那个时代的残余不会说话？所以 ， 难怪后人会断章取义 ， 寻找意义 。
所以 ， 我对古人的印象更加深刻 ， 伤心于过去 ， 伤心于现在 。我在想 ， 在全球化越来越普遍的今天 ， 当英语成为世界信息资源网络的流行语言 ， 我们的祖先给我们留下了丰富的语言文化宝库 ， 会发生什么？


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