【中医药文化是中医药的软实力】在漫长的历史中，中华民族逐渐形成了自己的传统文化 。在传统文化与中医的互动中，中医也形成了以医学为核心的中医文化 。中医文化和中华文化，两者是同盟军，贡献巨大，共创辉煌 。弘扬当代中医药文化，一是要深入了解中医药的特点；第二，养生文化和中医文化中“致力于预防疾病”的理念，可以使“人人享有保健”的医疗宗旨向公平倾斜；第三，为应对地球人类面临的挑战提供思路 。
文明是人类历史发展中创造的物质财富和精神财富的总和 。中华民族是在文化认同中形成的，既不是单一的血缘传承，也不是宗教凝聚，而是以民族特异性为核心理念的传承 。必须是创新，交流，进步 。
中医药文化是中医药的软实力 。
文化是一个民族的灵魂，中医是在中国成长起来的一朵奇葩 。中医在成长为一个强大的森林后，不断地收获和反哺中国文化，其观念文化、符号文化、行为(操作)文化、道德文化等 。已经扩展成中医文化 。中医理论和技术以与文化互动为特征，其人文精神成为具有原始通识学生命力的医学属性之一 。文化的交流可以增加中医学者观察杂学的知识 。中医药文化是中医药的软实力 。
中医之初，医疗技术和文化成为一个共同体 。天人合一、人体生殖观、生命神圣不可侵犯，既是中国文化的理念，也是中医的医学观 。《周易》的“不变”，先秦诸子的“贵时”，《周礼考工记》的“易”和“适物”，以其资格作为医学原理，成为辨证论治的永久原因 。至于阴阳五行，是中国传统文化和中医学的框架 。
中医的演变也与文化共享繁荣 。在先秦时期，中医继承了伏羲九针、神农本草、素女脉象和黄老的养生医家 。汉代经学时期，医生开始整理各种医学典籍 。魏晋南北朝至隋唐时期，医学也以自立门户、综合成就而著称 。宋代有儒学之门，金元又有医学之门 。清代朴学的兴起，掀起了医书校训的高潮 。103010的理论、文字、谚语大多来源于古代的生产、生活和文化典籍 。鬼邪是病，八风直接帮医生 。孙子兵法的原则已经发展成为法治 。从祭祀到《内经》，《尸子》，所有人讲的都是灵魂和精神，《越记》吸收了《内经》的“心藏灵”和“魂藏肝，灵藏肺”(见《老子经》) 。《五行大义论杂配》的护营基于《内经》的引用《文子》:“利爪之生，长发之发，荣誉(护营)之行，不可瞬停 。大家都看得到，却丝毫看不到 。”甚至更早，就已经脱离军队了 。脉搏的起伏源于一种古老的祭水仪式 。103010:“牺牲四川，就是浮沉 。”郭璞注：“祭水或浮或沉 。”可见，浮与沉不仅是一个物体在水中的倾向运动，也是其自身自然属性决定的状态 。003010的特点是营盘之气的浮沉：“浮气不循经脉者，为营盘之气，精气通经脉者，为营盘之气 。阴阳并进，内外相交，如无尽之环 。”在脉诊中，盛衰是表病和内病 。对于中药
从医学和文学艺术的角度来看，医学和文学是相通的 。文为药之体，药为道之文 。文学，流派，医学 。除了常见的问答式、记叙文式、杂文式、医谈式、诗歌式等 。仍有医学特有的病历样式 。病历也有多种格式，敦煌遗书纸上用《老子》碑文写的病历占10% 。在医学上，药物的名字经常被作家玩弄，他们写过诗，对联，名词，谜题甚至《尔雅释天》等等 。作家也为医学观点创造词汇，这些词汇被医学界所使用 。比如，明代戏剧家汤显祖在《灵枢卫气》年作出妥协，曾说“道地药材”，被采药人和药商接受 。清代小说家吴在《定风波》中说，“与其多些临床经验，不如熟悉王叔和”，这句话成了医学界的警世之策 。医学经典的诠释，也是一种根据经典进行注释、分散和校正的方式 。医学的启蒙也是从背诵《钱本草》，《牡丹亭调药》，《儒林外史》开始的 。俗话说“熟读唐诗三百首，就算不会也能背出来 。”背唐诗者，“熟记唐诗三百首，未识过已知配方 。”
医学和史学是相辅相成的 。为医学史学提供史料，包括医事、疫情、传记、医书等 。和医学哲学是相互的资源 。103010是靠“贴近身体”创立的 。它被写成经典后，成为医学经验哲学总结的理论基础，作为医学经典出版 。是医学的实践启发了哲学，医学在哲学的发展中创造了新的理论 。如在气的一元论和阴阳五行发展的背景下，通过整合天文、历法、气象、疾病、灾害等知识的资料，结合干支的周期模式，创造了具有预测功能的五运六气 。
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