一阳指和六脉神剑有什么区别,鸠摩智六脉神剑叫什么- _生活百科

火焰刀绝学是鸠摩智独门武功，他能扫荡宁玛黑教全靠此功，修炼火焰刀之后武功大增，才有窥视中原武学的野心，若不是依靠这门神功，鸠摩智也不敢上天龙寺抢夺经书。

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鸠摩智的火焰刀绝学，名字中虽然有个“刀”字，但并不属于刀法，实则是一种掌法，并且还是一种类似于六脉神剑的掌法。它是将内力聚集在手掌上，然后在隔空伤人的武功，就像六脉神剑把内力运转之后，在手指间射出是一样的道理。不同是火焰刀是把内力凝聚在手掌上，六脉神剑是把内力在体内运转，但是两者的输出方式是一样的。

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鸠摩智便道：“慕容先生，小僧在吐蕃国密教宁玛派出家，因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈，从上师处学得‘火焰刀’之技。‘火焰刀’能以内力凝聚于手掌掌缘，运气送出，威力非小。今日与先生言语投机，非敢炫示己能，仅为剖析武技，请先生莫怪。”说着提起手掌，凝聚内力，嗤的一声轻响，在窗纸上凌空劈出一缝，冷风飕飕地从细缝中直吹进来。新修版《天龙八部·第四十二回》

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鸠摩智初见慕容博时，看到慕容博武功高强，有心结交，所以才会在慕容博面前展露火焰刀绝技。鸠摩智虽为出家人，但贪欲之心远胜于常人，火焰刀武学已经满足不了他的欲望了，他需要寻找更为高深的武功，才能满足自己的贪欲。所以他才来到少林寺，想见识一下少林绝学，没想到少林戒备森严，根本无从下手，多次夜探之后，他结识了慕容博，两人臭味相投，互得其利，引以为知交好友。

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鸠摩智传授火焰刀秘诀之后，慕容博无以为报，把偷出来的七十二绝技赠予鸠摩智，并且交谈之时非常推崇大理六脉神剑，认为天下武功当属六脉神剑为当世第一武学。此言激起了鸠摩智的贪欲之心，随后自告奋勇说要上天龙寺求取剑谱，以报答慕容博赠武学秘籍之恩，所以才有后来的天龙寺相争。慕容博成功挑起了鸠摩智和天龙寺的仇恨，让吐蕃和大理不和。

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慕容博道：“大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”鸠摩智道：“这该是运功之人功力有别。”慕容博道：“正是。传言大理段氏尚有‘六脉神剑’绝技，手指上可发六种内力，交叉运使，更加神奇，欲求得其术，想是难上加难。”鸠摩智道：“大理段氏的绝顶高手，尽皆聚于天龙寺，欲得《六脉神剑剑谱》，非上天龙寺不可。小僧与天龙寺高僧同为释氏弟子，当设法一求。如侥幸求得，自当与先生共享。”新修版《天龙八部·第四十二回》

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由此可见在慕容博心目中，段氏的“一阳指”是不如“火焰刀”的，此时的一阳指已经是闻名于天下的武学了，可见火焰刀的厉害。慕容博家里有还施水阁，从小便熟读天下武学，对武功的认知程度是非常高的，所以才会对火焰刀绝技有如此高的评价，若不是火焰刀有其厉害之处，慕容博也不会冒着风险把偷来的少林武学教给鸠摩智。

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鸠摩智上天龙寺抢夺经书时，以一人之力对抗天龙寺六位高僧，他虽然习得少林绝技，但是并未用少林功夫对敌，只是使用最熟悉的火焰刀绝技。纵然一人之力对抗六位高僧，却也不落下风，可见火焰刀的威力。天龙寺五本功力在伯仲之间，在武林中已经算上层人物了，还有实力强悍的枯荣大师坐镇，可见鸠摩智实力之强。但鸠摩智实力强的根本原因，还是学会了火焰刀绝学。
所以说鸠摩智的火焰刀绝学，是一门掌法而非刀法。
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以内力为基。以掌缘为媒的刀法。就跟六脉神剑一样。很多人说六脉是指法。这是错的。六脉不是指法。是剑法。是无形真气剑。跟一阳指最大不同。就是一阳指是点射。六脉是内力外放聚合成一柄无形真气剑。能銷。能砍。把人胳膊都砍了。指力只能击穿。永远都做不到砍掉。