邪不胜正是对的吗,邪不胜正的真正含义-
这个问题不仅让人陷入了深深的沉思 。
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和“得民心者得天下”一样 , 历史上的先辈为我们留下了太多高度概括的“真理” , 指导着后人将中华文明发扬光大 。
但是就如同“宁为玉碎不为瓦全”和“识时务者为俊杰”的天然矛盾一样 , 同样是老祖宗留下的至理名言 , 都是字字珠玑 , 重若千钧 , 却让后人陷入了无穷的矛盾中 , 并开始了深刻地反思:“老祖宗的话都是对的吗?”
比如说“邪不压正” 。你说它不对吧 , 岳飞等含冤的历史人物纷纷得到了公正的评价 , 成为中华民族的伟大英雄;你说它对吧 , 今天的美国带着一票小弟在世界各地煽风点火 , 公然践踏他国主权 , 引起世界的动荡和不安 。
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而且岳飞这些英雄人物 , 还是在逝去多年后才得到昭雪 , 相比于迟到的正义 , 那些看得见的“邪”似乎永远都在压制着“正”的伸张 。
“邪” , 真的不压“正”?
比如如果没有宋孝宗的“特别关照” , 岳飞能不能平反?何时平反?谁也不敢说 。而秦桧的“邪”却是实实在在地在眼皮子底下作恶 。
面对着“邪”随时压“正”的尴尬局面 , 后人当然不能将“正不压邪”标榜为真理 , 那么经过二次反思后 , 后人又为“邪不压正”做出了怎样合理的解释呢?静夜史认为有以下几点:
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1、“正”“邪”的时间可以错位
在历史发展的绝大多数时期里 , “正”都是被“邪”压制得毫无反手之力 , 从短期看是“正不压邪”而不是“邪不压正” 。
但是如果我们把正邪斗争的时间前后延长 , 就会为“正”找到更多赢的力量 。
比如因为生老病死的自然规律 , 那些迫害正义之士的奸佞之臣最终也难逃死亡的自然法则 。而在这样的情况下 , 广大民众将这些奸臣的寿命加以延长 , 用他们的死亡来印证“坏人自有天收”论据的正确性 。
而奸佞之臣作为统治者的得力助手 , 在走向死亡后 , 对统治者而言 , 也就失去了利用价值 。在这样的情况下 , 统治者将奸佞之臣打击的正义之士进行平反 , 追加各种荣誉 , 起到了团结广大民众 , 巩固自身统治的巨大作用 。
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可以说 , 在历史的任何时期 , 所谓正义和非正义的斗争 , 从来都是统治者巩固自身统治的政治需要 。在这样的情况下将正邪斗争的时间加以延长 , 能够有效过滤大量邪恶事件 , 为正义留出所谓的空间 。
同时 , 随着时间推移 , 那些深受爱戴的正义之士早已化为一抔黄土 , 对统治者而言已经没有任何威胁 , 在这样的情况下为正义做主是毫无心理压力的 。
所以所谓的“邪不压正” , 是一种脱离正邪斗争本身的补偿性总结 , 而且这种总结集中体现了统治者的政治需要 。
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2、“正”“邪”的指代可以改变
“正”和“邪”的标准是谁制定的?是广大民众吗?当然不是 , 是掌握实权的人 , 也就是手里有枪的人 。
而他们最大的能量 , 就是能扭转“正”和“邪”的指代对象 。
比如美国 , 在二战结束成为超级大国后 , 组建了北约 , 开始在全世界煽风点火 。
由于美军的军事行动几乎都不是单打独斗 , 这使得美国的侵略几乎都是以多打少 。
而这些国家刚好又掌握了舆论导向权 , 这使得美国的侵略行为成为一场场“民主”扫荡“独裁”的正义战争 。
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而这种“谁有实力谁正义”的搞法 , 绝不仅仅是美国一家 。在我国古代历史上 , 尤其是春秋战国的大动荡时期 , 各国君主都将自己的行为拼命地向“天命”上靠 , 只要有了“天命”这一正义的加成 , 就能保证自己实现“得道多助” 。
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