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今日逢君君不识下一句——今日逢君君不识得下一句是什么( 四 )


【今日逢君君不识下一句——今日逢君君不识得下一句是什么】曾国藩《求阙斋读书录》：“此首与《悲歌行》皆非太白诗也 。郭茂倩《乐府(诗集)》以《悲歌行》录入杂曲歌辞 ， 以《笑歌行》录入新乐府辞 ， 不知有何区别?殆亦强作解事 ， 不辩其为赝作耳 。”
安旗、薛天纬《李白年谱》：“自苏轼以来 ， 胡震亨、朱谏、沈德潜等诸家 ， 众口一辞 ， 均以《笑歌行》、《悲歌行》二诗为伪作 。其所据者 ， 略谓二诗‘言无伦次 ， 情多反复 ， 忿语忉忉 ， 欲心逐逐”(朱语) ， 而无谪仙‘深远宕逸之神’(沈语)云云 。此不察李白作二诗时境况故也 。夫李白于病笃之时 ， 以精神失常之人 ， 焉能好整以暇 ， 为飘逸之辞乎?《笑歌行》多反语 ， 《悲歌行》多绝望语 ， 皆至忿至悲至痛之辞也 。诗为心声 ， 若无至忿至悲至痛之身世 ， 其何能至此!至于‘言无伦次 ， 情多反复……’则正与此时之精神状态相符 。”
安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》(见下篇)二诗 ， 各家均以为伪 。其所据者 ， 惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言无伦次 ， 情多反复’而已 。是诚不足以断此伪作。李白诗 ， 固有语不甚择、临时率然之句 。李白为此二诗时 ， 或当病笃之际 ， 以精神迷乱之人 ， 势不能好整以暇而为雄快宕逸之诗 。观此二诗 ， 或多愤激之语 ， 或多绝望之辞 ， 皆至忿、至悲、至痛心情之反映 ， 当是临终前所作 。”
葛景春《李白思想艺术探骊》：“此诗与《悲歌行》自苏轼定为伪作以来 ， 后人多从之 。……苏轼在这里仅凭风格来断定作品真伪是靠不住的 。因为一个大诗人的风格是多种多样的 ， 内容也是丰富多彩的 。另外 ， 宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此二诗为李白作 。而李白晚年 ， 因被诬为永王‘附逆’ ， 政治上又毫无出路 ， 甚至于连衣食都发生了困难 。杜甫说：‘不见李生久 ， 佯狂真可哀 。世人皆欲杀 ， 吾意独怜才 。’可见他写出这两首颇为狂怪的讽刺诗 ， 是完全有可能的 。”
【系年】
咸本题下注云：“天宝年间作 。”
安旗、薛天纬《李白年谱》系于宝应元年(762) 。至安本系于广德元年(763) 。
按：李阳冰在李白“疾亟”之中为其所作《草堂集序》署“宝应元年十一月乙酉” 。郭沫若《李白与杜甫》云：“‘乙酉’是十一月初十 ， 李白在当时或许尚在病中 ， 但离去世也不会太远了” 。据此 ， 则本诗约作于宝应元年(762)末 ， 或广德元年(763)初 。
【译文】
好笑呵 ， 好笑呵!君不见 ， 心曲如钩的人 ， 古人就知道他们可以封公侯；君不见 ， 心直如弦的人 ， 古人就知道他们可能死路边 。张仪因此愿意摇动三寸不烂舌 ， 苏秦因此不愿垦种城边二顷田 。好笑呵 ， 好笑呵!君不见 ， 沧浪老人曾唱歌一曲：“沧浪之水浊兮 ， 可以濯吾足 。”屈原一生不解此道谋己身 ， 虚作了《离骚》让人读 。好笑呵 ， 好笑呵!赵国有个豫让 ， 楚国有个屈平 ， 卖身给主子 ， 终于买得来千年之虚名 。巢父、许由拒官洗耳有何用?伯夷、叔齐不食周粟饿死山上也终无所成 。你爱身后的名 ， 我爱眼前的酒 。饮酒是眼前的乐 ， 身后虚名那里会有?男儿穷困通达当有时运 ， 今日便是曲腰恭顺地向着君王 ， 君王也不知你的才能 。猛虎不会注意几案上任人宰割的肉 ， 社会洪炉也不会铸造像囊中锥颖脱而出的人 。好笑呵 ， 好笑呵!宁武子敲着牛角疾声歌 ， 朱买臣诵书大道背负薪 ， 若是今日相逢君 ， 君也不识其用心 ， 怎能不好像装疯的人?
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