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今日逢君君不识下一句——今日逢君君不识得下一句是什么( 三 )


洗耳 ， 皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长 ， 由不欲闻之 ， 洗耳于颖水滨 。时其友巢父牵犊欲饮之 ， 见由洗耳 ， 问其故 ， 对曰：‘尧欲召我为九州长 ， 恶闻其声 ， 是故洗耳 。’”
夷齐 ， 伯夷、叔齐二人 。《史记?伯夷列传》：“武王已平殷乱 ， 天下宗周 ， 而伯夷、叔齐耻之 ， 义不食周粟 。隐于首阳山 ， 采薇而食之 。……遂饿死于首阳山 。”
猛虎句：猛虎 ， 含有苛政之意 。看 ， 观察 ， 注意 。机上肉 ， 机同几 ， 全唐诗本作几上肉 。指案板上的肉 。比喻任人宰割者 。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽 ， 言范不欲广杀 ， 因曰：‘(武)三思机上肉尔 ， 留为天子藉手 。’”
洪炉句：洪炉 ， 指天地 。《庄子?大宗师》：“今一以天地为大炉 ， 造化为大冶 。”《抱朴子? 勗学》：“鼓九阳之洪炉 ， 运大钧乎皇极 。”引申为陶冶锤炼人才的环境 ， 薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰 ， 九流人物待陶甄 。”铸 ， 熔炼金属以成器 。囊中锥 ， 比喻有才能而未展露的人 。《史记?平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也 ， 譬若锥之处囊中 ， 其末立见 。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳 。使遂蚤得处囊中 ， 乃颖脱而出 ， 非特其末见也 。’”周昙《咏史诗?毛遂》：“不识囊中颖脱锥 ， 功成方信有英奇 。”此句意谓熔炼人才的洪炉 ， 不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人 。也即设有使人才脱颖而出的环境 。
宁武子 ， 王本注云：“岂武子是戚之字耶 。”《吕氏春秋?离俗览?贵信》：“宁戚欲干齐桓公 ， 穷困无以自进 。于是为商? ， 将任车以至齐 ， 暮宿于郭门之外 。桓公郊迎客 ， 夜开门辟任车 ， ……宁戚饭牛居车下 ， 望桓公而悲 ， 击牛角疾歌 。桓公闻之 ， 抚其仆之手曰：‘异哉 ， 之歌者非常人也 。’命从车载之 。”叩角 ， 指击牛角 。
朱买臣 ， 汉武帝时人 ， 官至会稽太守 。《汉书?朱买臣传》：“朱买臣 ， 字翁子 ， 吴人也 。家贫 ， 好读书 ， 不治产业 。常艾薪樵 ， 卖以给食 ， 担束薪行且诵书 。其妻亦负载相随 ， 数止买臣毋歌讴道中 。买臣愈益疾歌 ， 妻羞之 ， 求去 。买臣笑曰：‘我年五十当富贵 ， 今已四十余矣 。汝苦日久 ， 待我富贵报汝功 。’妻恚怒曰：‘如公等 ， 终饿死沟中耳 ， 何能富贵?’买臣不能留 ， 即听去 。其后买臣独行歌道中 ， 负薪墓间 。”背负薪 ， 《乐府诗集》作皆负薪 。
佯狂 ， 《史记?殷本记》：“箕子惧 ， 乃佯狂为奴 。”佯狂即装疯 。
【评笺】
萧本云：“原注此篇与后《悲歌行》皆非太白之作 ， 乃世俗无知者所?也 。”
胡震亨《唐音癸签》：“虽然白卒就语 ， 亦自有不衫不履之意在 ， 床头捉刀人故自有真 ， 假托者终不似也 。”
朱本(《李诗辩疑》卷下)云：“按《笑歌行》、《悲歌行》二诗 ， 辞意格调如出一手 ， 言无伦次 ， 情多反复 ， 忿语忉忉 ， 欲心逐逐 。初则若薄于功名富贵者 ， 末则眷恋流涎 ， 而躁急忮害之不已 ， 是则为可怪也 。以之疑谪仙 ， 谪仙岂若是之浅陋乎?……今《笑歌》、《悲歌》二行 ， 较于《草书歌》、《东山吟》、《僧伽吟》、《白云歌》、《金陵歌》诸篇 ， 又是一等粗劣者 ， 恐贯休辈亦不若是之甚也 。”
沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“太白七古想落天外 ， 局自变生；大江无风 ， 波浪自涌；白云从容 ， 随风变灭；此殆天授 ， 非人可及 。集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作皆五代凡庸子所拟 ， 后人无识 ， 将此种入选 。嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣 。读李诗者于雄快之中得其深远宕逸之神 ， 才是谪仙人面目 。”《说诗晬语》卷一：“太白七古 ， 想落天外 。……集中《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作 ， 开出浅率一派 。王元美称为百首以后易厌 ， 此种是也 。或云此五代庸子所拟 。”


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