春色满园关不住解释?春色满园关不住是谁写 _生活百科

江南的雨从去年年底开始落起，几乎连绵贯穿整个正月，淅沥沥的雨声也稀松平常。春来终于放晴，饱雨过后，外头山茶和红梅开得极佳，还有滴红的火棘，尤其梅花，枝杈交错、朵蕊连绵，铺陈如红云舒展，气息馥郁。山茶是六角大红，如拳一握，嫣然欲坠。

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五代黄荃《山茶图》
那长在野地里的草植，很少经人侍弄，总有种野蛮的生息，经冬至春，雨势沉迟，就算枯萎、滚落，枝上很快便有新芽萌出，细密团攒，新嫩的壳衣里裹着更嫩的浅碧或轻红。听闻藏地用“天眼”形容玛瑙的图纹繁复，瞧这些花蕊，卷得也像眼睛。那蕊几乎是浑圆的，一颗颗、一粒粒，滞雨里颜色晕染，煞是好看。只是，一开春，山茶和红梅盛期便差不多过去，现在次第含蕊的，是迎春和玉兰，金细和绒白的花分布枝头，各自的香气淡淡弥散。而另一边，盛极转衰，落红如雨，树下尽是凋落的残瓣。枯荣在同一时间发生，生死衔尾，福祸相依。由此及彼，总会想到时下的人与事，不免平添感慨。“伤春悲秋”不无道理。
清人钱谦益在《李义山诗笺注》中提到：“绮靡浓艳，伤春悲秋，至于‘春蚕到死’、‘蜡烛成灰’，深情罕譬，可以涸爱河而干欲火。”伤春悲秋即多愁善感，现代认知里的“多愁善感”更发达、包容，理解为触觉灵敏、感情充沛，拥有更细腻的感知和表达，在文艺创作领域，可算是难得天赋。
纵然春秋易转已经不复古时悲喜，但古今人情始终如一，伤离别、爱、怨憎会，众生俱苦，无有幸免。于是，这苦处里如何求得一方释怀安宁，也成为古今不变的思索。眼前春华秋实，枯荣流转，恰如王维赠綦毋潜弃官归乡时所言，“天命无怨色，人生有素风。”
春意渐浓，万物始盛，便趁这难得的晴朗天光，小叙片刻。
惟有相思似春色
古来“伤春”之情，一为所念别离，二为年华衰迟，以此二者尤甚。所谓“春愁”，大抵如此。加上古代科技、交通、通讯都不如现在发达便捷，次生的愁怨也就。匆匆一别就可能是永别。相比之下，现代人的“春愁”大多被“春困”取代，打瞌睡犯困之外，愁思大幅消减，春日草长莺飞、万物苏生，勃勃的生机看在眼中，总归是轻灵舒适的。

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清代关槐《桃花杨柳图》
今年春天因为冬奥，格外热闹些，开幕式和闭幕式上展现的中华传统文化，也令人在冰雪未消的料峭中心神驰荡。冬奥闭幕式上的“折柳送别”是专属于中国人的浪漫，春日万物萌发，攀折柔嫩的柳枝赠予即将远行的亲朋好友，借此表达挽留、挂念和祝福，这种习俗在中式语境中稀松平常，即便是孩提稚子，也能咿呀念上几句有关折柳送别的诗句。其中最出名的，莫过于王维的《送元二使安西》：
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
明末清初的学者唐汝询在《唐诗解》评道：“唐人饯别之诗以亿计，独‘阳关’擅名，非为其有切有情乎？凿混沌者皆下风也。”李东阳所著《怀麓堂诗话》中，称王摩诘“阳关无故人”之句，“后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。”清人王士禛更是将《送元二使安西》誉为唐绝句的压卷之作。王维一生诗作丰富，大致可分为四大类：游侠边塞诗、山水田园诗、送别赠答诗、应制奉和诗。尽管题材多样，但王维笔下有一个特点是极其牢固的，便是“诗中有画”，以简凝洗练的笔触捕捉意象，呈现山水画般的画面，在此基础之上表达感情，加上一些佛法禅理的混融，世间寻常情意似乎也脱出俗格，有了更为绵长广阔的维度。
朝雨新柳点缀的景色清新明丽，阳关送别的情意妙不露骨，景与情都是清浅表达，点到辄止，风味隽永。柳树是江南园林春景的特色之一，我所在的城市有一条穿城而过的江，江边就遍植垂柳，春日里小枝细长下垂，叶是淡淡的黄褐色，枝条拂过水面，映着阳光散如碎金。不过，现代人已经很难从柳树中感受到离愁别绪，也只能通过古人遗留的文存窥看一二。同样闻名于世的《送沈子福归江东》，也是如此情景妙合：
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。
故人相别，依依不舍，王维目睹眼前春色，借有形之景抒无形之情，化相思为无边春意，堪称神来之笔。唐汝询评道：“盖相思无不通之地，春色无不到之乡，想象及此，语亦神矣。”可惜，儿时背诵这首诗，根本没有品出个中深意，只是停留在字面的理解，单纯觉得好听好念。想来年少的人，哪里会懂得故人分别的切肤感受，囫囵吞枣罢了；等到年岁增长，真正品尝过离别的割舍滋味，才嚼出王维这些句子里的意头。