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历史学家许倬云先生身上有很多标签 。
横跨新旧两个世界 ， 学问博涉中西古今 ， 有人说他是“中国学术史上的孤本” 。 因为体察历史变迁 ， 思考人类命运 ， 其兼济天下的精神也赢得了“知识分子的良心”的美誉 。 他的一生 ， 与中国的历史和命运紧密相连 。
“史学是时间的科学” ， 这是法国历史学家雅克.勒高夫提出的观点 。
许倬云这一生都在对抗时间 。 他已经92岁了 ， 很多时候必须与身体战斗 ， 这种与时间的对抗 ， 似乎已经到了最后的阶段 。 今年年初 ， 许倬云先生在接受媒体采访时说 ， “我跟大家共同努力的时间不会太长久了” 。
尽管如此 ， 他仍然在动荡不安的世界中 ， 执着地寻找解决方案 。 而今年 ， 他的一个很重要的任务 ， 就是向年轻人们“尽义务” 。
新年的时候 ， 他录制了一段视频 ， 里面是一些想对年轻人说的话 。 “我们每个人要想想未来该怎么做 ， 要想想现在该怎么做 。 世界如同过去一样 ， 永远有许多难测的风云要来 ， 你时时刻刻要准备自己面临风云 ， 不要乱 ， 不要慌 。 ”
不要乱 ， 不要慌 ， 这就是一个历史学家的忠告 。
而且 ， 他最近更聚焦了一些——9月15日 ， 受知乎邀请 ， 许倬云以《如何与工作相处》为主题 ， 为中国的年轻人带来了一次充满洞见的开学演讲 ， 回答了年轻人关于工作和人生的提问 。
很多话 ， 是一个历史学家穿越近百年的人生智慧 。
（一）在“松弛感”的年代 ， 让工作雕塑自己每隔一段时间 ， 总有一个新词汇在社交媒体铺天盖地地火起来 。 从“打工人”、“996” ， 再到“内卷”、“躺平” ， 而最近在被内卷和焦虑不断裹挟的年轻人中 ， “松弛感”成为了新的顶流 。
什么是“松弛感”？
有人觉得这个词切中了当下人们的生活情绪——如果用尽全力也无力掌控 ， 索性就放手而行 。 但也有观点认为 ， 足够的“松弛感”需要足够的资源支撑 ， 才会有“松弛”的空间 。 这对一些拥有了资本的年轻人或许是一种自然的松弛 ， 但对于更多的年轻人而言 ， 松弛意味着不再向往未知 ， 转身投向消极的安稳 ， 其实也就是“躺平”的进化版本 。
每个人对“松弛感”有每个人的理解 ， 可以确定的一点是 ， 松弛感的背后 ， 其实是当下年轻人们对人与工作和人生的一种反思和提炼 。
“松弛感”不应该等同于躺平 ， 而应该是一种积极舒适的松弛感 。 这就是许倬云首先想对年轻人们说的 ， 工作有其重要的意义 。
历史学家是从细节中思考时代的人 。
在许倬云看来 ， 当下的时代 ， 是在人类历史上快速改变的时代 ， 过去的组织、结构和价值都因为全球化和互联网的趋同效应下 ， 带来融合和挤压 ， 用他的话说 ， “每次大转变都会有变化 ， 可是没有这次急迫 ， 急迫地压在我们的心灵上” 。
他很理解当下年轻人的这种“价值危机” ， “因为现在社会化的格式化程度在不断加深” 。
怎么办？
别焦虑 ， 如果纵观历史 ， 人们其实一直在思考人与工作的关系 ， 并总结了工作的正向价值 。 哲学家汉娜·阿伦特就曾经说 ， 劳作中 ， 努力和满足感相继出现 ， 疲劳和恢复的循环带来持久的快乐 。 工作也需要和他人合作 ， 给人一种共同协力感 。
许倬云的观点看起来则更宏大 。 但如果目光穿透工作这件事 ， 会发现工作是人生的一部分 ， 是成长过程的一部分 ， 是维持一定的规律的一部分 。
每一个人在工作中获得生活的常识与素质 ， 获得与人相处的能力 ， 学会处理突发困难 ， 形成自己作为一个人的价值 ， “工作不仅是维持你的生活 ， 也是让你带进社会的一个角落 ， 是一个连线” 。
工作可能会带来焦虑 ， 带来内卷 ， 但工作更是人生的一种价值 ， 带来人的尊严 。 这是我的理解 。
许倬云工作到92岁了 ， 在他看来 ， 他从工作中更获得了许多种人生 ， 汇聚成自己传奇的人生 。 从这个角度而言 ， 我们的人生很大程度是被工作塑造的 。
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