郑钦安火神经典:六经定法 郑钦安医书阐释


郑钦安火神经典:六经定法 郑钦安医书阐释

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郑钦安医书解读(郑钦安火神经:六经)
六经解
凡病邪初入,必是太阳所致 。太阳是冷水区,住在宫中,人体的气机每天都在启动 。子为阳,故称太阳 。和太阳一样,太阳从东海升起,海是储水区,所以被称为太阳的冷水 。万物发光,阳光由内而外,普照全身 。
所以主皮肤,主营卫,是一体之纲领 。然而太阳的下面是少阴的肾经 。内外兼修 。如果太阳生病,出汗过多,少阴之肾的真阳就会受伤,所以有阳死的危险 。
所以最近医生和患者都怕桂二汤和麻二汤出汗等于中毒,所以不敢用 。他们不知道桂二汤不是发汗剂,而是谢赫营卫的药方 。躺在毛皮肌肉之间的谢现在已经是汗流浃背了 。因外邪,表气疏,里气畅,病即愈 。
流汗死了,麻和桂是不是真的有害?不知道,因为人体内的虚,又感觉到寒邪了 。今桂、马阴阳合,邪气出,汗如雨下 。然而,元阳,肾中的第一线,受到气机的刺激,这是因为气机是活跃的 。如果不是桂和马,会死人的 。察气而实者汗,无害,故能知之 。
但是,仲景不知道内虚的人不能出汗吗?看粥不吃粥,微微出汗,出汗更多,中途停病等 。,仲景早已为内虚者所规划 。真的是按部就班的规律,处处煞费苦心,但是爱惜知识的人耳朵很少 。
六经要解读一致,因为章节太多,怕学者容易累 。他们还是分解六经,参考附解 。虽然他们知道分解,但还是解读一致 。附解不在分透范畴,分透是六经的大旨,附解是补六经的总意 。
附加解决方案:
根据六经,太阳是头,厥阴是尾 。经络,恒道,先天真阳,原发于肾,肾与膀胱,肾在内,膀胱在外 。真阳气的激活必须先于太阳经络,再经过经络,日夜循环,周而复始 。但太阳的四周是水和寒冷,所以说太阳之上,寒冷占主导 。这时真正的杨琪诞生了,而杨琪很小 。如果太阳在月经后出汗,肾中的真阳就会受伤,表阳就会被带走,里阳就会消失 。因此,有死亡的危险 。
需要注意的是,太阳的边界支配着寒冷,感受外寒的礼遇再次阻碍了真太阳的运动,所以太阳已经被证明了 。阳明二日,阳明之界主燥,驱寒之气从太阳入旱地,使寒邪化为燥邪,燥邪入阳明经,阻滞真阳之运,为阳明经之证 。在模仿这一点上,学者们应该予以重视 。六经各有表里,即病经无表里 。详情附太阳子午线 。
解释太阳穴综合症
按:太阳一过,为寒为本,太阳之上,寒为主,故也 。阴为中气,肾和膀胱为表里 。太阳是标准 。
外在,是本经的标准,本和中的三气 。太阳一旦有病,就有月经病,这个经络就是自病 。有寒证,证既是证又是证 。有伤寒证,经证里两个证都有 。证中有两个证,两个证都有 。
腑证,太阳里证 。在腑证中,有贮尿证、积热证、贮血证、尿潴留证,腑证总有病 。我不知道 。证人是什么?脉搏起伏,头痛欲裂,畏寒发热 。月经状况 。
自汗者,有阴风者,为寒证,太阳之防御点,为风邪所伤 。服桂枝汤,谢赫魏莹,驱风祛邪,立法浅 。如果你服用这个药方,你就会痊愈 。此刻时节寒,客风亦寒,故称风寒 。冷是大气,大气冷 。
仲景冠以风寒,显示厥阴循环之意,风轮主持大世界之意 。风字要活看 。无汗证为伤寒证,为太阳营中寒邪所致 。以麻黄汤为主料,广开菜品,使营盘寒邪以汗除,进一步立法 。吃了这个方子,解决了,就好了 。
如果你不知道如何出汗,你就会生病 。如果出现多汗,症状就会由虚变实;如果你犯了一个错误,症状就会从一个错误变成另一个错误 。
如果证候伴有实热、烦躁、脉紧,则为二证,为太阳的营卫,为风寒所伤 。以大青龙汤为主解,营卫两解,风寒驱并,进一步立法 。吃了这个方子,解决了,就好了 。二证,另一日太阳,与少阳同病,亦称二证 。
三阳证与三阴证相同,也称为二感 。吃药要解表温经,再看表里 。以上三法结合,是此经不变的特色,并非经典 。附经典详解 。不懂,不传经书,就传福器 。
通经通腑,通腑 。什么是腑证?而且口渴排尿不好 。邪从太阳的经脉移至太阳的腑脏,主用五苓散化太阳之气 。气变,小便也有利,邪能从中出,病能从中解 。这里是太阳的开始和结束 。
至于腑证,信息资源网还有一个贮尿证 。肚子饱了会短红,口渴,膀胱是储水的地方 。现在被寒气所缚,太阳之气虚弱,不足以战胜其寒邪之气,故气机不运 。若气机一时不运,所存之水,即不能排出,必然翻涌,小腹充盈,故名“储尿”,主体五倍桂 。桂温心,劲能化太阳之寒,气化一线,小便,病可立竿见影 。这种方法也被使用 。还有一种热证,表现为小腹不满,口渴发红,寒邪入五脏六腑,太阳旭日之热 。甚至热量会把它注入的水干涸,所以小腹不满意是不利的 。因此称之为蓄热 。主要是跟武陵去广西,加滑石清热 。热度一去,五脏六腑就会自力更生,这也是法之法 。


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