孝廉的名言名句大全?孝廉文化名言警句
1.关于孝廉的名言
孝子之养也，乐其心，不违其志 。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 。——《礼记》 父母之年，不可不知也 。
一则以喜，一则以惧 。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧 。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 。——孔子 长幼有序 。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。天下可运于掌 。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲 。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧 。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大 。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也 。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也 。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也 。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子 。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉 。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。
君子有三乐，而王天下不与存焉 。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也 。
——孟子 无父无君，是禽兽也 。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移 。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也 。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也 。
——庄子 。
2.关于孝道的诗句
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣 。临行密密缝，
意恐迟迟归 。谁言寸草心，报得三春晖 。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫 。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损 。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗 。这是一首母爱的颂歌 。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私 。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠 。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志 。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的 。它是我国古代长期社会实践的历史产物 。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱 。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝” 。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本 。
扩展资料：
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠 。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志 。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的 。它是我国古代长期社会实践的历史产物 。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证 。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产 。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾 。个体农民从中受到实惠，则天下太平 。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择 。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞 。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱 。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝” 。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本 。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则 。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体 。
