屈原列传中对屈原的评价?屈原被列为什么之一( 二 ) _生活百科

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在屈原沉溺的汨罗江边，贾谊想到屈原当年的遭遇，与自己今天的处境几乎重合。政治上的失意、理想的失落、遭到小人谗害而产生的抑郁不平之气都与屈原的经历情感产生历史共鸣，哀悼痛挽之情一发不可收拾，于是便有了这篇令人为之落泪的《吊屈原赋》，这是贾谊对屈原的哀悼，更是对自身经历的感伤。这篇赋中贾谊不吝词汇，将屈原称为“鸾凤”、“贤圣”，表达出对屈原的无限赞颂溢美之情，这是屈原在汉代文学史上第一次出现，也是受到历代文人赞美的源头。
后淮南王刘安在《离骚传》中对屈原及其作品进行了高度赞扬，司马迁在《屈原贾生列传》中有引用，文中对屈原的人格和作品十分推崇，称其能同“日月争光” 。刘安从历史事实出发，看到在当时君主不明，小人当道的政治环境下，屈原能“皭然泥而不滓”，表达出其对屈原的崇敬仰慕。他还将屈原的文章风采与人格相结合，认为屈原的文章能达到如此境界与他自身的高洁品质分不开，肯定屈原的人格精神对《离骚》创作的影响。

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紧随其后的司马迁继承刘安人格作品相结合的评价方式，对屈原及其作品表示深刻理解，对屈原的不幸遭遇无限同情，对他皭然不滓的高尚品格敬仰非常。司马迁赞同刘安对屈原的评价，在《屈原贾生列传》中引用刘安《离骚序》的内容，同时传中也通过描绘屈原的言行表现其正气慨然之气。尤其是文中屈原将死时与渔夫对话，一句“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”千百年来多少清高耿介之士的共鸣啊！
汉代杨雄是第一个对屈原提出批评的人，他的观点主要集中在《反离骚》中，但在屈原的人格上与司马迁等人观点一致，虽然他对屈原的批评之语不少，但对他的遭遇经历仍是充满同情，对他的人格更是赞美至极。杨雄的经历也与屈原类似，政治抱负始终无法施展，后遭到祸事牵连，晚年凄凉。杨雄的积极用世之心与屈原产生共鸣，因此作《反离骚》纪念屈原。

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班固对屈原的评价存在前后矛盾，这与他处在不同的人生阶段有关。早期班固对屈原非常崇敬仰慕，在《汉书·古今人表》中，屈原列于仅低于三皇五帝、仲尼等人的二等，足见此时的班固可谓对屈原推崇之至。然而班固六十岁之时却对屈原有了不同看法，认为他“扬才露己”、“狂狷景行”等，这实际上与班固当时所处的政治环境密切相关。可以看出在两汉文人对屈原的品评中，人格的高洁是毋庸置疑的，在当时污浊黑暗的政治背景下，他的美好品行更是熠熠生辉。
【屈原列传中对屈原的评价?屈原被列为什么之一】三、两汉屈原批评发生的原因
第一，“汉宫好楚声”的触发作用。汉朝初年，天下刚刚安定，此时学界的学术思想多有参差不齐，文化氛围的较为混乱，在这片驳杂中，楚地文化成为各界文人的关注对象。刘邦高唱的《大风歌》即为楚声，后“楚虽三户，亡秦必楚”的志气也收到江湖人士的同情，于是无论朝中还是民间，楚声都非常流行。汉朝一统天下后，社会局面稳定，由于皇帝精神文化方面的需求，对楚声更为喜爱，这些由内而外的动力促使楚文化在汉朝扎根。

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第二，“忠孝”精神对屈原评论的需要。汉代初统，虽说对各家思想采取的是兼收并蓄的态度，虽然黄老思之说依然盛行，但此时儒家思想已悄悄生根发芽，而屈原身上体现出的忠君思想是儒家思想的核心。因为《离骚》中塑造的屈原是感情深沉的忠君爱国之士，符合当时文人对自身人格的要求，于是屈原便成为人们关注的对象。
第三，士人的不遇。这不仅是两汉文人关注屈原的原因，也是历代文人重视效仿屈原的缘由。汉朝的统一结束了诸侯纷争的局面，士人便被束缚于专制统治中，游士之风不再盛行。文人想要通过读书辅佐君王走上尊位几乎不再可能，不遇、志之事的发生便自然而然了，屈原相似的经历正巧成为他们的宣泄阀口，在悲叹屈原的同时哀伤自身的不遇。
结语
两汉之时，《楚辞》学刚刚兴起，这一时期评论十分丰富，对我们了解屈原意义重大，在长达千年的中国古代历史上，屈原一直被当作文人志士的典范，激励着后世无数人在逆境中坚持自我、追求理想。屈原及其作品虽未见于先秦史料，但汉代的各类典籍中对他的评论记述不可胜数，所以想了解屈原，首先要回到汉代。