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人格理论之人本主义理论 人本主义理论


人格理论之人本主义理论 人本主义理论

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人本主义理论(人格理论的人本主义理论)
以弗洛伊德为代表的心理动力理论主要强调内在冲突和心理障碍，但未能为健康人格提供有用的理论 。人文主义的出现给人性带来了光明的前景 。该理论主张研究应关注健康人群，突出他们独特的选择性、创造性和自我实现能力 。恢复了人的价值和尊严，有助于发掘人的潜力，追求人类幸福 。对于人本主义心理学家来说，动机仍然是人格的核心组成部分 。人格的驱动力不是无意识的冲突和对焦虑的被动防御，而是对适应、学习、成长和成功的积极需求 。他们重视积极的动机，如爱情、自尊、自我实现等 。，并认为心理障碍源于不健康的环境而非不健康的个体 。一旦负面环境消失，固有的健康倾向就会积极引导人们做出有益的改变 。

1.马斯洛与健康人格
亚伯拉罕·马斯洛对健康的人格非常感兴趣 。他认为，如果一个人只致力于研究精神病患者、精神变态者或罪犯，他对人类的信心会越来越小 。只研究不健康的人，信息资源网络理论必然畸形 。马斯洛通过信息资源网对那些生活充实或成就非凡的个体进行研究，发现健康人格关注自己基本需求之外的目标，喜欢投身于让自己感受深刻的事业 。这种人格被马斯洛称为自我实现型人格，是一种能够自由实现自己潜能的状态 。实现自我实现的途径主要有两种:一种是个人内在发展的途径，强调自我修养，注重自身潜能的发挥，培养健全的人格，使自己的生活充满快乐；还有一个办法就是改变社会环境，为自我实现创造更好的外部环境 。这两种方式是可以统一的 。一个人在追求个人成长的过程中，也要关注、影响、改造环境 。在马斯洛看来，人格障碍是未被满足的“缺失”需求(如对爱和自尊的需求)导致的适应不良 。研究表明，自卑的人在生活中可能会经常感到恐惧、愤怒和抑郁，而那些接受自己的人生活得更幸福 。

2.卡尔·罗杰斯是个能干的人
罗杰斯认为，人们对主观经验而不是客观现实做出反应 。他个人的感知和感受被称为现象场 。现象是人格的一部分，它包含自我和我们对外部和内部世界的解释 。在罗杰斯的描述中，拥有健康人格的个体被称为功能性人，这些人拥有与事实相符的积极自我概念 。自我概念不仅包括现实自我，也包括理想自我 。真实自我与理想自我的统一是健全人格的重要标志 。
罗杰斯的童年并不幸福，所以他在理论中提出，我们不需要让我们有负罪感的父母 。父母对孩子的爱应该是无条件的，孩子需要能给我们无条件积极关注的人 。在罗杰斯看来，有条件的积极关注会使个体学会抛弃自己的真实感受和欲望，拒绝自己的缺点和错误，只接受别人认可的那部分自己 。这种发展会让人无法正确认识和理解自己 。无条件的主动关注可以为个体的成长提供积极的环境，使个体最终实现自我的统一和发展 。当然，无条件不应该被视为一个绝对完整的概念 。具体来说，就是尊重他人，尊重他人的情感和思想 。

【人格理论之人本主义理论 人本主义理论】3.人本主义理论评价 。
3.1积极的人文主义观
人本主义理论家认为，我们最基本的动机是积极的成长，最健康的自我实现形式是努力实现自己的潜力，充分发展自己的能力和才能 。这种自然的追求是一种建设性的引导力量，引导个体做出积极的行为，强化自我 。人文视角促使心理学成为一门自我研究的科学 。它把人当作一个整体，而不是像结构主义那样采取碎片化的研究，或者像行为主义那样把人当作黑箱 。研究对象也从实验室对象变成了现实生活中的人 。这个理论主要强调人的主观内心体验 。人本主义给人格研究带来了积极的视角 。它关注的是人的心理健康而不是心理障碍，研究的是如何让人们现在和未来的生活变得更好 。此外，孤独的概念在人本主义理论中得到了深入而广泛的研究 。

3.2人文主义的局限性
人本主义理论的不足在于“自我实现”没有一个确切的含义 。同时也完全忽略了无意识的力量 。对于跨文化心理学家来说，以自我为中心的人格描述可能只是西方文化中的个人主义，而这一概念在重视群体和家庭的非西方文化中并不适用 。现代脑科学技术的研究表明，大脑中确实存在一个特殊的模块来处理与自我相关的思维 。即使在集体主义文化中，自我的概念仍然存在，但集体主义强调在社会背景中看待自我 。所以真正困扰我们的问题应该是:自我应该是人格的中心还是次要问题？


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