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强化监督的诗句?关于监督的古诗佳句

1.跟智能有关的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆 。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。
5、三人行，必有我师也 。择其善者而从之，其不善者而改之 。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也 。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐 。
8、古之学者为己，今之学者为人 。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉 。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）
【强化监督的诗句?关于监督的古诗佳句】二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道 。
2、学然后知不足，教然后知困 。知不足然后能自反，知困然后能自强也 。故曰：教学相长也 。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成 。九年知类通达，强立而不反，谓之大成 。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也 。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩 。此四者，教之所由兴也 。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学 。此六者，教之所由废也 。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也 。故君子之教，喻也 。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思 。和、易以思，可谓善喻矣 。
6、学者有四失，教者必知之 。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止 。此四者，心之莫同也 。知其心然后能救其失也 。教也者，长善而救其失者也 。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之 。不善学者，师勤而功半，又从而怨之 。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解 。不善问者反此 。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声 。不善答问者反此 。此皆进学之道也 。
2.跟智能有关的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆 。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。
5、三人行，必有我师也 。择其善者而从之，其不善者而改之 。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也 。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐 。
8、古之学者为己，今之学者为人 。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉 。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）
二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道 。
2、学然后知不足，教然后知困 。知不足然后能自反，知困然后能自强也 。故曰：教学相长也 。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成 。九年知类通达，强立而不反，谓之大成 。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也 。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩 。此四者，教之所由兴也 。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学 。此六者，教之所由废也 。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也 。故君子之教，喻也 。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思 。和、易以思，可谓善喻矣 。
6、学者有四失，教者必知之 。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止 。此四者，心之莫同也 。知其心然后能救其失也 。教也者，长善而救其失者也 。


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