孔子缘何提出三纲五常？三纲五常是谁提出的 _小知识

三纲五常是谁提出的（孔子缘何提出三纲五常？）任何一种思想理念的提出，都是树立在前人思想的基本上，然后经过自己对之前理论的总结、完美和创新，与时俱进，既有继承又有发展，于是新的思想就发生了。孔子提出的三纲五常，应当也是树立在对尧舜思想的继承和发展的基本上，而发明性树立起来的。也就是说，孔子也不是自己凭空就想出来这样一个规范和处置人和人之间关系的根本规矩。
三纲五常，我们都知道三纲指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常为仁义礼智信。实际上对人与人之间的关系，树立了一个最根本的规范尺度。当然人和人之间的关系比这个更庞杂，情形也有千种万种，但这种规矩的提出，有提纲挈领之意，其他各种庞杂关系，要么可以囊括在内，要么依此为基点，去对比和权衡自己的行动规范，等于于制度层面、道德层面给出了一个看法，指点人们如何处置根本的社会伦理关系，如何树立道德尺度，树立怎样的道德尺度。

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《史记》载：舜帝举用“八元”，让他们传播五教于四方，何为八元？就是八个有才能且很仁慈的人，何为五教？父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。做父亲的要有道义，做母亲的要慈祥，做哥哥的要友善，做弟弟的要恭顺，做儿子的要孝顺，别看这五教说起来很简略，但是真要落实到位，一以贯之，那也是要一个人在一生中，不断地自我束缚自我提示，能力做到的，也并非看上去那么轻松可及。
举个例子，天下的父母都爱孩子，但为何还要提出父义、母慈，这不是多此一举吗？问题就在于落实，父母能在孩子面前，连续地坚持一个有耐烦的姿势，也并非易事，父母有烦心事，不顺心时，迁怒于孩子的情形也时有产生，资源网并且在迁怒的进程中，自己要么浑然不觉，要么觉而无法自制，要么基本不承认自己有何不妥之处。再拿兄弟关系来说，兄长欺侮弟弟，弟弟顶撞兄长的情形，也非常多，且兄弟之间，天生就有一种竞争的关系，彼此要么关系很好，要么也很容易发生抵触，这都须要彼此注意自己的态度，能力保持协调和气的关系。子孝，人人都懂，但要落实起来，落实到什么水平，也是人人自己心里最清晰，有句话说得好：父母对资源网孩子的爱是本性，孩子对父母的爱是人性，特殊是在长大之后，人性更须要自我修炼。

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大家注意看五教，有什么特色？其实它是对每个家庭成员的“道德职责”，都做出一个请求，并不是单方面请求孩子，也不是单方面请求家长，既不是单方面请求哥哥，也不是单方面请求弟弟，这一点其实非常主要。人最愿意看别人的不是，挑别人缺点，往往看不见自己的不足和缺陷，对比五教，其实每个人都可以自我参照：我自己就我应当实行的“道德职责”，我是否实行到位了呢？
接下来我们再看看尧舜之后的禹帝，禹曾与手下大臣有过一次对话，探讨治理之道，其中一个叫做皋陶的臣下就说：一个人最主要的是要谨严看待自身修养，造诣德业在于能懂得别人，能安抚大众。能懂得别人，这叫做明智，能安抚大众，这叫做仁惠，既能懂得别人，又能给人以仁惠，那别人就会拥戴你。一个人该如何从自身做起，树立一个好的品格，晋升自己的才能呢？皋陶提出了九种品格，宽厚而又威严，平和但又具备坚定的性情，老实且恭顺，有能力但处事谨严，仁慈但坚毅，正派但和蔼，平易但又有自己的原则，武断且又讲究实效，强势但又讲道理。
【孔子缘何提出三纲五常？三纲五常是谁提出的】

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这九种品德，在我们今天看来，依然具有很强的现实指点意义，他的总体思想就是一个人的性情，不能走极端，要注意平衡性，宽厚是对的，但也要有威严，平和是对的，但也不能失去坚定，有能力的人，往往容易刚愎自用，自满骄傲，所以就要注意谨严行事，平易之人，有可能变得唯唯诺诺，所以就要有自己的原则性，强势的人，要注意有理有据。人的性情，贵在平衡，贵在自知，贵在自省，贵在自我修改，应当没有一个人的性情是完善的，而人的最大的才能，其实就在于知道自己的性情不完善，从而愿意去不断的自我提示、自我束缚、自我改良，以使得自己趋向于树立一个感性和理性联合的很好的性情。性情太主要了，性情塑造了一个人，而性情赋予我们的最大机遇就在于，虽然它很难改，但是它到底还是具有可塑性的。